中华平氏总谱

卷四-平氏文化-第五章 平氏宗祠•陵园•碑匾

中华平氏宗祠原名“平家祠堂”，位于河南省义马市义马村之南，二千米香山庙沟口，北纬34、72°，东经14、93°。按五行属水，定方位属金而生水，水生土……乃锡兹祉福，惠我志疆，东依白虎山，层林尽染，西望青龙岭，连绵逶迤，南迎朱雀，四季呈瑞，北托玄武，五方吉祥，柳皇姑堆，黑狐白月，压旨山麓，柳女献丹，奎木运斗，福播中华龙马腾槐，荫庇香山。

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卷四-平氏文化-第四章-中华平氏古训·家规·宗约

宗有规犹国有律也。法律不明，则草野无从为奉行之准；规条不饬，则家族何以为服？俗习之常，是以古之君子必著章程，立之禁令以垂训子孙。子孙之贤者，必修明向传，其不贤者，亦有所顾忌而不敢犯。虽无老成，人尚有典型，其斯何谓乎？然规可尚于繁事。无取于苛兹。约举大端为之。究极其情弊授古证今，而属以四六俪句，俾家合敛容庄诵油然思畅警也，且幡然悟凛禀宁。祖宗之绳尺而遵行不懈，此正家第一义也。

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卷四-平氏文化-第三章-中华平氏各地历代字辈、字派

第三章 中华平氏各地历代派字

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卷四-平氏文化-第二章-中华平氏新立字辈、字派

自有天地以来，真精妙合，万物化醇惟人也。得其秀而最灵。人之所以灵于物者，貌言视听而已。必能亲其亲，长其长，幼其幼，则吾身之根而下及子孙，曾元递及云礽远耳之遥。犹星海之溢为黄河而晰九分，犹黄河之演为九派，推暨于如九河之同归海而无穷也。庸詎昕其分派别而俾百世勿紊。

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卷四-平氏文化-第一章-中华平氏郡望与堂号解读

郡望称为望地，意为某地为当地所仰望。春秋时各诸侯国设置地方政权组织，县为郡之属地，从而逐步形成县统于郡的两级制。秦以前，郡比县小，自秦灭六国，一统天下后，郡比县大。自称始皇，分全国三十六郡。秦二世增十二郡。魏晋隋唐，郡县均由中央集权任免，成为专制主义中央集权政权的重要组成部分。因此，一个姓氏家族郡望的显贵，是由家族中历史人物的地位、权威、声望所决定的。门第较低，家世不显的家族称为“寒门”、“庶族”。士庶之间有严格区分。所谓“士庶之别。国之章也。”甚至在同一姓氏的士族中，因不同的郡望堂号，宗族间也有贵贱尊卑

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卷三-源远流长-第五章-中华平氏迁徙古代地名考

第五章 中华平氏迁徙古代地名考

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卷三-源远流长-第四章-中华平氏迁徙考略

中华平氏源远流长，自西汉平当、平晏明经丞相佐恰汉室，父子继美，历朝历代，文臣武将，簪缨鱼贯，其人文鼎盛，史不绝书，生齿繁衍，若繁星丽天，点缀中华，九州若子若孙，或工或农，或仕或商，或宦游四海，择里而居，然代远年湮，星移斗转，昭穆失序。今通过中华平氏联谊四海平氏一家，欢聚一堂，跃然总谱。因历史原因影响，造成一些地方平氏宗亲尚未录入总谱，为便于宗亲寻亲认祖，叶落归根。特将迁徙外地的部分宗亲，记录总谱以便日后联系。

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卷三-源远流长-第三章-山西洪洞大移民考略

山西洪洞古大槐树处是闻名海内外的明代移民遗址，是海内外数以亿计的大槐树移民后裔寻根祭祖的圣地。数百年来“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”的民谣在我国广大地区祖辈相传，妇孺皆知。洪洞大槐树，被封为（图腾），被当作“家”，被称为“根”，称为亿万人心目中神圣的故乡。

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卷三-源远流长-第二章-中华平氏源渊考略-中华平氏得姓始祖韩哀侯少子婼“食采平邑”考 略

中华平氏全国各地历代《平氏族谱》在叙述平氏源流中都有“稽余平氏系出姬周武王之后韩哀侯少子婼，食采平邑遂以邑为氏。”例湖北《平氏宗谱》、“平氏源流叙”宗山三阳氏，称：……后至哀侯少子名婼，食采平邑（湖北平氏谱载山西解州平陆县待考），遂以邑为氏。

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卷三-源远流长-第二章-中华平氏渊源考略

据北京华夏姓氏研究会，北京姓氏文化咨询推广中心引自的《通志·二七·以邑为氏》、《姓氏考略》等俱称：平源出韩氏，是以封地命名的姓氏史称：平氏，姬姓，韩哀侯少子婼，食采平邑，因以为氏。

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