于阗国行程记
五代 平居诲
自灵州过黄河，行三十里，始涉沙入党项界，曰细腰沙、神点沙。至三公沙，宿月支都督帐。自此沙行四百余里，至黑堡沙，沙尤广，遂登沙岭。沙岭，党项牙也，其酋曰捻崖天子。渡白亭河至凉州，自凉州西行五百里至甘州。甘州，回鹘牙也。其南，山百余里，汉小月支之故地也，有别族号鹿角山沙陀，云朱耶氏之遗族也。自甘州西，始涉碛，碛无水，载水以行。甘州人教晋使者作马蹄木涩，木涩四窍，马蹄亦凿四窍而缀之，驼蹄则包以氂皮乃可行。西北五百里至肃州，渡金河，西百里出天门关，又西百里出玉门关，经吐蕃界。吐蕃男子冠中国帽，妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。西至瓜州、沙州，二州多中国人，闻晋使者来，其刺史曹元深等郊迎，问使者天子起居。瓜州南十里鸣沙山，云冬夏殷殷有声如雷，云《禹贡》流沙也。又东南十里三危山，云三苗之所窜也。其西，渡都乡河曰阳关。沙州西曰仲云，其牙帐居胡卢碛。云仲云者，小月支之遗种也，其人勇而好战，瓜、沙之人皆惮之。胡卢碛，汉明帝时征匈奴，屯田于吾卢，盖其地也。地无水而尝寒多雪，每天暖雪销，乃得水。匡邺等西行入仲云界，至大屯城，仲云遣宰相四人、都督三十七人候晋使者，匡邺等以诏书慰谕之。皆东向拜。自仲云界西，始涉■〈酉廉〉碛，无水，掘地得湿沙，人置之胸以止渴。又西，渡陷河，伐柽置水中乃渡，不然则陷。又西，至绀州，绀州，于阗所置也，在沙州西南，云去京师九千五百里矣。又行二曰至安军州，遂至于阗。圣天衣冠如中国，其殿皆东向，曰金册殿，有楼曰七凤楼。以蒲桃为酒，又有紫酒、青酒，不知其所酿，而味尤美。其食，粳沃以蜜，粟沃以酪。其衣，布帛。有园圃花木。俗喜鬼神而好佛。圣天居处，尝认紫衣僧五十人列侍，其年号同庆二十九年。其国东南曰银州、卢州、湄州，其南千三百里曰玉州，云汉张骞所穷河源出于阗，而山多玉者此山也。其河源所出，至于阗分为三：东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河。三河皆有五而色异，每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉。（《新五代史》卷七四）
玉河在于阗城外，其源出昆山，西流一千三百里至于阗界牛头山乃疏为三河，一曰白玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里；三曰乌玉河，在绿玉河西七里。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同。每岁五六月大水暴涨，则玉随流而至，玉之多寡由水之大小。七八月水退乃可取，彼人谓之捞玉。其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨者。故其国中器用服饰往往用玉。今中国所有，多自彼来耳。（《重修政和经史证类备用本草》卷三）
平居诲，是五代十国时期后晋的廷臣，其生年和卒年都没有确切的历史记载 。
后晋天福三年（938 年），于阗国王李圣天派遣使者马继荣进贡红盐、郁金、牦牛尾等物，后晋高祖石敬瑭于是派遣供奉官张匡邺暂任鸿胪卿，任命彰武军节度判官平居诲为判官，一同前往于阗，册封李圣天为大宝于阗王。他们在该年冬十二月从灵州出发，经过两年时间抵达于阗，又在天福七年（942 年）冬天返回后晋 。
平居诲在往返途中，详细记录了所见到的山川地理、风俗人情等情况，归国后据此写成了《于阗国行程录》一卷，也叫《居诲记》。其部分散佚的内容保留在《新五代史》卷 74《四夷附录》以及《文献通考》卷 337《四裔考》等文献之中 。
《演繁露》：石晋天福四年，尝遣使册命于阒，以平居诲为制置判官。居诲行程记曰:自沙州至楼兰城二千余里自楼兰行三煆菝议月，过一处，名陷河，须束排连，填两岸，乘势急走，乃始得过。驱揽马比人稍重，即须卸去所载，独以身行可也。若适遇铺薪不接之处，不问人驱，皆陷矣。驰虽躯体壮大，苟其陷焉，亦遂全体沦没，才能露出背峰，一入遂不可救，故比之陷河也者，即沈氏谓命家借之以喻沈滞者也。驿马者，阴阳相交，第第接续，如诗所谓「驿驿其达」者，正其义也。夫其「驿马、陷河」对立而命之名，则陷河之与驿马，必如长生之对七杀也。三命家既有其名而无其义，则古说之传乎今者，多不具矣，何可责其必验也。