续吴先贤赞卷之一(明)刘凤 撰

曾燿  平思忠

曾燿者其先钱塘人由其父徙吴江燿少学春秋于鲁道源洪武间选于乡令黄陂召传读 禁中修典令使交南还陈黎氏所以当讨赞师有功既平之复使往卒于富良江子坚亦春秋起官蜀藩

平思忠吴江人以功曹进永乐中官主客时方国来同忠竭力能节承时序无失秩官尚书吕震才之以事被逮值虏使至震为言立出之后任杨弘关中以思忠参其事复被造会市马西域以思忠能货令随宦者使吐蕃还卒

初太守况锺尝同推择故礼之厚且使其二子事焉日此吾故人尔无宁骄失长者意忠亦视之自若也

赞曰语称使于四方宣其辞命招携贰绥服之岂易能乎懂再使交人其勤足纪思忠怀远人致饔饩其逆也以班有加等益虔使小大莫不得其所再继终以复用自非其才不可弃耶方是时综核详上下不敢苟若忠之进退亦文法所不得而裁之矣岂徒无害哉

自述平氏谱原

余叨列贤书待选天曹者十余载矣。兹奉  简命掌教太平便道吴山湖水之游，有同舟名成者，通姓氏、叙寒温，斯知犹子行也。犹子来赴乡围，洎榜发名落孙山，余引之归故乡谒宗族，拜坟茔。即丐余作世系谱原，遂不犹犾辞，谨按天子有帝系、诸侯有世本、所以别亲疎、序昭穆、辨同异也。故周人系世之典，必属之春官，俾小史读礼教之以序。瞽蒙诵诗教之，以和序。故有别则昭穆不紊乱，和故相亲则宗族不乖离。岂徒原本末之远近者阀阅之高下哉！慨惜后世小史职发瞽蒙官司缺是以世系不明、昭穆失序、亲疎不和、宗族涣散，而本支之所从出者漫不可考也。是以氏族一书，某姓始于某人、某官仕于某朝，认为已祖，问其中间源流、履历、正派旁支，迁徙年代，塞口难言，无异聋哑。噫！谱牒不修乃如此耳。余平氏始于韩哀侯少子婼，食采平邑因氏焉。后由汝南迁蓟州延公也。延公递至十九代居祟德善明公也。善明公传十世迁居杭州吴山。览公传八世行本公始居我绍之山阴，世泽绵延、诗书勿替、而犹子之高祖茂芝公从明隆万间徙居乐清蒲岐，择地乔迁萃聚一支，今犹子博通文墨，早掇芹香，则不忘木本水源，余甚嘉焉！夫余纵观前代国史若刘氏之出于唐，司马氏之出于重黎，帝系世本之可稽者。稔知其实，既而求之，本族宗谱世系明白、有条不紊。前无愧矣。余恐犹子和序之教、忠厚之风或替于后，乃用谦卦六爻恕字，终聿修名行，毋庸多赘。余又窃叹太史公系世本而作史记，明周谱而著世家，故不辞谱原以袖，犹子归而告诸宗长，后人久为凭信而述之也可。

乾隆戊子（1768年）季秋望月

壬申恩科举人拣选知县需次借补台州府太平县儒学教谕

山阴宗孙世增百拜谨撰