书含石索后
余夙闻通州冯姜海集轩昆仲著

是书今始浮而息之其审窆⺀精

旌考证之诸洽诸叙备矣窃谓暑

录金石家往以抚其文而胸必尽见

其器圭爱其词义与衍曲申其

徔罕别真伪有以仿铸尊彝侑

造絜本而与秦汉之物同编者矣

义从作工土而忽于也代一似六朝以

后免岂移述抑思春秋之主不花

祗迷前不户世善访古夬未逾千

祀臣云以溯落远者千年近六不

下五六百年六何异于春秋冰慕

三古唐人名思丙汉乎是书广采

兼收良呈极斯沅弊而花多夕自

颜字乙手摇而君之用功于此可谓

勤矣余不敏不足以迹古文潘阅

教道但觉符择诗管者体皆备

作第博物之奇能抑六临池之极

则也集轩属为题识爰书于后

以志钦挹

道光乙未秋七月芒阴平翰跋

平氏《尚书》学是西汉欧阳氏《尚书》 系统下的重要分支，以平当、平晏父子为核心，形成 “平陈之学”，并通过弟子传至东汉，影响深远。

一、学术源头：欧阳氏《尚书》

平氏《尚书》学源自西汉欧阳氏《尚书》 学派，属今文经学系统。

始祖：伏生（秦末汉初），口授《尚书》二十八篇，开汉代《尚书》学之先河。

传承：伏生授欧阳生，欧阳生世代家传，至欧阳高时成为西汉《尚书》大宗。

师承：欧阳高授林尊；林尊再授平当（平陵人）与陈翁生（梁人），由此形成欧阳氏《尚书》的 “平、陈之学”。

二、核心传承：平当 — 平晏父子

1. 平当（？— 前 5 年，字子思）

学术：精研欧阳氏《尚书》，尤通《禹贡》，以明经为博士、给事中。

事功：成帝时以《禹贡》治水，任骑都尉领河堤；哀帝时官至丞相，封关内侯。

家学：传《尚书》于子平晏，奠定平氏家学基础。

授徒：弟子有朱普（九江人）、鲍宣（上党人），为平氏学向外传播的关键。

2. 平晏（？—？）

传承：继父业，明习《尚书》，以明经历位大司徒，封防乡侯。

地位：与父平当并称 “平氏父子宰相”，《汉书》赞 “汉兴，唯韦、平父子至宰相”。

影响：巩固平氏《尚书》学的官方地位，使其成为西汉后期重要经学流派。

三、向外传播：平氏学的弟子传承

平当的学术通过弟子网络，从西汉延续至东汉，形成清晰脉络：

平当 → 朱普 → 桓荣

朱普：平当高足，传《尚书》于桓荣（沛郡龙亢人）。

桓荣：东汉光武帝时为博士，作《尚书》章句三十三万言，世称 “桓君章句”，为东汉《尚书》学宗师。

后续：桓荣传子桓郁，郁再传杨震、朱宠，形成 “大小太常章句”，影响东汉数百年。

平当 → 鲍宣

鲍宣：西汉名臣，以明经著称，传承平氏学于北方，扩大其影响。

四、学术特点与后世影响

1. 学术特点

家学与官学结合：父子相继为相，以经学致高位，是西汉 “明经取士” 的典范。

今文正统：坚守欧阳氏今文《尚书》 传统，注重章句训诂与经世致用。

《禹贡》专长：平氏以《禹贡》治水闻名，将经学与实践结合。

2. 后世影响

家学标识：平氏后裔以 “明经堂” 为堂号，纪念平当父子的经学成就。

学术延续：通过桓荣一系，平氏学成为东汉《尚书》学主流，影响魏晋南北朝。

文化符号：“韦平经述”（韦氏、平氏父子传经）成为后世称颂家学传承的典故。

五、传承脉络总表

表格

世代 / 阶段 核心人物 师承 / 关系 学术地位 / 贡献

源头 伏生 → 欧阳生 → 欧阳高 → 林尊 师徒相传 开创今文《尚书》，形成欧阳氏大宗

开创 平当 师事林尊 创立 “平陈之学”，官至丞相

家学 平晏 平当之子 继父业，官至大司徒，巩固家学

外传 朱普、鲍宣 平当弟子 传播平氏学，朱普传桓荣

东汉高峰 桓荣 → 桓郁 朱普弟子 形成 “桓君章句”，影响东汉

平氏《尚书》学上承欧阳氏正统，下启东汉桓氏之学，以父子相传、师徒相继的模式，成为两汉《尚书》学史上承前启后的重要流派。

平当，字子思。他的祖父因为家产达到百万，从下邑县迁到了平陵。
下邑是梁国的一个县。

平当年轻时担任大行治礼丞，按功劳依次补任大鸿胪文学，因廉洁被察举，先后任顺阳县长、栒邑县令。

他因为精通经学被任命为博士。公卿们推荐他，说他议论事理明白通达，担任给事中。每当发生灾异，平当总是依据儒家经典谈论朝政得失。

他的文采学问虽然比不上萧望之、匡衡，但主张和用意大致相同。

汉元帝时，韦玄成担任丞相，上奏请求废除太上皇的陵园。平当上书说：

“我听孔子说：‘如果有王者兴起，一定要经过一代人（三十年）才能实现仁政。’

三十年之间，道德和谐，制礼作乐，灾害不生，祸乱不起。

如今大汉受天命称王，继承基业已有二百多年，勤勉不懈，政令清明。

但风俗还未和谐，阴阳还未调和，灾害屡次出现，恐怕是根本大业还没有树立吧？

祸福不会凭空而来，一定有导致它的原因。应当深入探求治国之道，务必修养根本。

从前帝尧治理天下，先‘发扬崇高德行，使家族亲睦’，然后教化遍及万国。

《孝经》说：‘天地之间的生命，人最尊贵；人的行为没有比孝更重要的；孝没有比尊敬父亲更重要的；尊敬父亲没有比配享上天更重要的，周公就是这样的人。’

孝子善于继承前人的志向。周公完成了文王、武王的功业，制作礼乐，推行尊父配天的礼制。

他知道文王不愿以儿子的身份居于父亲之上，所以推究次序，上溯到后稷，让后稷配享上天。

这是圣人的德行，没有比孝更大的了。

高皇帝凭圣德受天命拥有天下，尊崇太上皇，就像周朝文王、武王追尊太王、王季一样。

太上皇是汉朝的始祖，后代应当尊奉，来弘扬盛大的德行，这是孝的极致。

《尚书》说：‘正确效法古道，建功立业，可以国运长久，传于无穷。’”

皇上采纳了他的意见，下诏恢复了太上皇的陵园。

不久，平当奉命到幽州巡视流民。

他上奏举荐那些勤勉安抚百姓的刺史、二千石官员，建议勃海盐池暂时不要禁止民间煮盐，以解救百姓的急难。

他所经过的地方，百姓都称赞他，在十一位奉命出使的官员中，他的政绩最优。

后来升任丞相司直，因犯法被贬为朔方刺史。

又被征召入朝任太中大夫、给事中，多次升迁，担任长信少府、大鸿胪、光禄勋。

在此之前，太后姐姐的儿子、卫尉淳于长进言，说昌陵工程不可能完成，皇上下令有关官员商议。平当认为工程已经进行多年，可以最终建成。

皇上后来停止修建昌陵，认为淳于长首先提出忠言，又让公卿商议封赏淳于长。

平当又认为淳于长虽然有好建议，但不符合封爵的条例。

因为之前议论不当，平当被贬为钜鹿太守。后来皇上最终还是封了淳于长。

平当因为精通《尚书・禹贡》，被派去巡视黄河，任骑都尉，负责河堤事务。

汉哀帝即位，征召平当为光禄大夫、诸吏、散骑，又任光禄勋、御史大夫，官至丞相。因为是冬天，不是封侯时节，先赐爵关内侯。

第二年春天，皇上派使者召见，要正式封他为列侯。

当时平当病重，没有应召。

家里有人对他说：“你就不能勉强起来接受侯印，为子孙打算吗？”

平当说：“我身居高位，已经有白吃饭不称职的罪责了。起来接受侯印，回来躺下就死，那是死有余辜。现在不起来，正是为了子孙啊。”

于是上书请求退休。

皇上回复说：

“我从众人中选你做丞相，你任职时间不长，辅佐朝政不久。如今阴阳不调，冬天没有大雪，旱灾成灾，这是我的无德，哪里是你的过错！

你何必疑虑而上书退休？保留关内侯的爵位和封地。

派尚书令谭赐给你牛一头、上等酒十石。

希望你努力用药，保重身体。”

一个多月后，平当去世。

他的儿子平晏，因为精通经学，官至大司徒，封为防乡侯。

汉朝建立以来，只有韦家、平家父子都做到宰相。

韦家指韦贤、韦玄成父子

中华平氏渊源及迁徙初探

一、中华平氏宗族之渊源。

1、以邑为氏

据《帝王史记》和《中华全史》记载，黄帝生于轩辕之邱，故名轩辕黄帝。当时是部落时期，黄帝直接领导的是熊氏部落，故号有熊氏，轩辕氏。姓公孙。因长于姬水，又以姬为氏。周姬姓，周武王姬发。按周制，传长子继王位。周成王，姬涌，封其弟叔虞于唐，（武王少子），后为晋国，（今山西太原市一带）。据《风俗通》及河内郡平氏祖碑“大唐故偃师令蒲州长史平公之碑”记载：平之先盖周武王子唐叔虞之后，叔虞八代孙晋穆侯之子桓叔，桓叔庶子韩万史称武子，事晋为晋卿，晋献公封武子于韩原(今陕西韩城市)，建立韩国，以国为氏，姬姓韩氏。据《资治通鉴》、《史记》卷四十五“韩世家第十五”记载：周威烈王23年周威烈王册封韩虔、赵籍、魏斯为晋侯，此时韩国为晋之诸侯国。公元前376年战国七雄之一韩国国君韩哀侯与赵、魏三家分晋，灭掉郑国，进入中原，定都新郑。据《通誌世族略以邑为氏》记载，韩哀侯少子婼（汉书音绰）食采平邑，以邑为氏。婼公乃韩武子第二十三代裔孙，故史称：姬姓平氏。此即中华平氏之正宗。

2、其他平姓源流说：

（1）、齐国相晏平仲后裔，以先祖改为平姓说。社会科学院炎黄文化研究会会长，著名历史学家何光岳先生在“晏氏源流”中只提到了唐之晏球，本氏子畜子杜氏，故请复姓王，却只字没提及晏婴后人改平姓。在中华平氏大联谊活动过程中，也未发现平氏某一支家谱，谱系记载为晏平仲之后。故晏平仲后裔改为平姓赞不能定论，需进一步考证。

（2）、源出大元太宗英文皇帝窝阔台长子定宗简平皇帝贵由后人改平姓。相传本支平氏为大元太宗英文皇帝窝阔台长子定宗简平皇帝贵由后人。帝崩，国内忧外患，三年无君，后人深受迫害。东渡黄河，移居河北邯郸地区，又西迁河南博爱县，至大明洪武年间族人不堪迫害，改姓为平。黄河发水，西迁山西临汾市，后又入陕西定居，本支为蒙古帝国太宗孛儿只斤窝阔台氏后裔，蒙古族。此支平姓自成立中华平氏大联谊以来，未参加过联谊活动，但在网络联谊活动中发现陕西确实有平姓，有待进一步考证。

（3）、回族平姓。明建文年间蒙古族兄弟二人，老大布彦不花，老二布呼尔皈依伊斯兰教，跟随燕王朱棣南征北战，立下汗马功劳，朱棣称帝后封二人为“千户”，赐姓平，分取名毅良、毅清，并在保定平嘉胡同建造府第，人们后来就俗称平家胡同。此支回族平姓赐姓时间较晚，现保定清真寺内有碑铭记载。

二、迁徙：

1、据《江西平氏谱》老谱记载：周烈王元年冬月（公元前375年）婼公受封于平邑，周烈王六年（前371年）韩廆、严遂之难，欲奔魏国，儿子審谏止，慎靓王时卒（前321-315年），子審袭。韩王仓时（前308-293）袭邑如故，赏赐优异；韩王安九年（公元前230年）秦灭韩国，婼公嫡孙用公别族姓平，携其族人徙之河东。《资治通鉴•周纪四•周赧王五十三年》：“武安君伐韩，拔野王。上党路绝，上党守冯亭与其民谋曰：“郑道已绝，秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵受我，秦必攻之；赵被秦兵，必亲韩。韩、赵为一，则可以当秦矣。”公元前262年韩国将上党十七城邑献给赵国。据此平氏家族在失家后于公元前262年为避难自平邑迁徙到河东郡河东县，此为平氏家族首次迁移。

2、据《江西平氏谱》老谱记载：婼公世孙有汝南牧者（名讳失考）遂家汝南繁之。又有称：汝南世泽。据《汉书卷七十一平当传》祖父以訾百万，自下邑徙平陵。这是失国后于公元前230年平氏家族首次夸过黄河进入中原腹地繁荣发展的开始，也是平氏家族第二次迁徙。

3、据《汉书》、 “大唐故偃师令蒲州长史平公之碑”、“常州刺史平公神道碑”记载：婼公世孙当公遂祖父平戬（汉中太守）自下邑徙平陵。平氏家族进入中原之后由繁荣走向昌盛。这是平氏家族第三次迁徙。

据《汉书》记载：平当：(公元前？—公元前4年)，字子思，西汉丞相关内侯。平陵人。著名汉朝水利专家。汉成帝时，因他精通《尚书》中的《禹贡》篇，对于夏禹治水的情况很有研究，因此汉成帝封他为骑都尉，掌管河堤，负责开河筑堤，防治水患。汉哀帝即位以后，升他为丞相，赐爵关内侯，与车千秋、王嘉、魏相、韦贤、黄霸及其子平晏并称“七相”。成帝汉平元年（前28年）为给事中，绥和二年（前7年）加封骑都尉，使领河堤，汉哀帝建平三年（前5年）九月以光禄勋御史大夫。十月晋升为丞相，公元前四年三月二十八日病故，葬陕西平陵。御赐上樽酒及灵寿杖，封爵关内侯。

4、据《义马平氏谱》、《江西平氏谱》记载：当公长子晏字元祐，元始二年（公元2年）为尚书令，以长乐少府为司寇，封防乡侯。汉平帝元始五年（公元5年），晋爵大司徒（即丞相），父子同为丞相在历史上只有韦、平两家。后受王莽迫害，携家东逃，于公元20年饮恨辞世。葬河南山川郡，古新安艺麻露头沟沟东沿（坟植黄楝）称黄楝冢（今河南义马市义马村）。因当地修环保电厂迁葬于香山平氏祖茔（此坟建于元英宗至治元年1321年丁酉年）。当公次子景公字元祯，因王莽专政是非不公景公隐居不仕。这是平氏家族发展史上最艰苦时期的分迁，是平氏家族第四次迁徙。

5、据唐代河内郡“大唐故偃师令蒲州长史平公之碑”记载：平当裔孙魏弋阳太守名平性者，北迁蓟为燕人，魏、隋、唐时期人文尉起，在黄河以北地区发展壮大，入仕先贤有西阳侯平柱、都昌王平视、新昌侯平济、新昌侯平延、襄城贞侯平胜等。有史书记载的平氏名贤平季，字幼穆，燕国蓟人。坐事腐刑。累迁新兴太守。明帝崩，与尔朱荣等议立庄帝。庄帝即位，拜肆州刺史。寻除中侍中。以参谋勋，封元城县侯。永熙中，加膘骑大将军。平恒（396---468）字继叔，燕国蓟人。（今河北）祖视，父儒并仕幕容为通宦，中书博士幽州别驾。后拜著作佐郎迁秘书丞。此时期是平门先贤圣哲奋发图强，保家卫国走向昌隆最兴盛阶段。据《北齐书》第二十六卷，《列卷》第二十八记载：平鉴，字明达，燕郡蓟人（今北京市大兴区）齐州刺史，历牧八州，父胜，安州刺史。鉴少聪敏，颇有志力。受学于徐遵明，不为章句，虽崇儒业，而有豪侠气。孝昌末，盗贼蜂起，见天下将乱，乃之洛阳，与慕容俨骑马为友。鉴性巧，夜则胡画，以供衣食。谓其宗亲曰：“运有污隆，乱极则治。并州戎马之地，尔朱王命世之雄，杖义建旗，奉辞问罪，劳忠竭力，今也其时。”遂相率奔尔朱荣于晋阳，因陈静乱安民之策。荣大奇之，即署参军前锋，从平、巩、密，每阵先登。除抚军、襄州刺史。高祖起义信都，鉴自归。高祖谓鉴曰：“日者皇纲中弛，公已早竭忠诚。今尔朱披猖，又能去逆从善。摇落之时，方识松筠。”即启授征西。迁怀州刺史。始迁洛阳再迁怀州（今焦作市），芳型世美，子孙繁衍，在河内郡发展成望族。史称河内旺，堂号：河内堂。

史书、家誌、碑铭记载的先贤圣哲有：

平子敬：平鉴子，北齐秘书郎中，西平公、周司右上士，隋开皇中，为晋州行参军、随 ( 今作“隋” ) 左虞侯长史、摄汉中府长史，为并州总管秦王所杀。(来源于唐偃师令碑)

平真客：字聃襄，生于开皇六年 (586 年 )。平子敬子，四岁而孤，贞观十五年 (641 年 ) 除齐州祝阿县令，永徽元年 (650 年 ) 去官，永徽二年 (651 年 ) 授雍 州司兵参军，在治理河道方面做出了比较显著的政绩，永徽六年 (655 年 ) 担任偃师县令，为政勤勉，下车布政不俣终日仰偱良之风修卓君之化可以齐家 事以躬亲。永徽六年（655 年 ) 八月十七日卒于官舍，终年 69 岁。 (来源于唐偃师令碑)。

平贞吉：平真客长子，鄄城县主簿（今山东省菏泽市鄄城镇）。(来源于唐偃师令碑)

平贞敏：平真客次子，朝散郎。(来源于唐偃师令碑)

平贞范：平真客幼子丹徒县丞（江苏省西南部，环绕镇江市区）。(来源于唐偃师令碑)

平贞昚：字密，一字间从，偃师令平真客三子、居住地洛州正平坊（今洛阳鼎鼎路附近，）享年八十，先天元年仲冬卒于正平里第，开元二年，冬卜葬於伊阙之西（今龙门西）。

授右台监察御史，巡察河南，澄清郡邑，贤弊罪，能执其中。类功最，加两阶，拜右肃政殿中侍御史。撰《淳孝》、《友悌》传各一篇，撰《先君亲友传》十卷，撰《家谱》、《家志》各十卷，以明系本；撰《河南巡察记》十卷，

平 授：贞眘少子。八分之妙，独善当时。（来源于常州刺史平碑）

6、靖康之乱时期平氏族人向江南分迁。据《山阴平氏谱》、《锡山平氏谱》、《湖北平氏谱》、《金陵平氏谱》记载：北宋末年（1127年）金攻破汴京（今开封）宋高宗南渡，驸马平公讳琪遂驾南迁隐居会稽山阴（浙江绍兴）石瀃村。平公讳兴，卫衣随驾南迁卜居金陵（南京）。平公讳千一京班快手护驾南渡，隐居浙江山阴继厉嘉兴崇德县语儿乡之东北隅街，四世道清、道源迁荆楚地区定居。

7、据《义马平氏谱》、《汝州平氏谱》记载：南宋时期因战乱生活所迫，当公四十八裔孙顺公，于公元1204年自义马迁汝州夏店街定居，枝繁叶茂，人丁兴旺。后裔分迁鲁山土桥、河北、嵩县、汝州东南等地。

8、据《锡山平氏谱》、（《明史》卷144）《成祖纪》《革除逸史》、《淮南平氏谱》平公讳定，滁州人，迁保定府新城县益原庄，明太祖起兵，官济宁卫指挥佥事，从常遇春下元都，战殁。定公子平安（?----1409），小字保儿。初为太祖养子，骁勇善战，建文帝时，拒燕旅战白沟。为北平都指挥使，后府都督佥事，永乐七年（1409）三月，帝巡北京时自杀。后裔分迁，河南浚县、内黄、江苏徐州、无锡、贵州等地。

宗族文化博大精深，需要我们不断去学习研究，请各位编委修正充实，使我们的宗族文化日臻完善。

（汝州平选民）

《道光沾化平氏家谱》记载：

一世

讳永泰，字迁安，济宁卫指挥佥事、秩正四品讳定平公三子，后军都督府都督佥事，从一品。生于至正十二年五月

卒于永乐七年三月

配氏：失考，生一子讳谦公，失续。（跟无锡家谱对接上了，无锡为平谦后裔，配氏无考）

配氏：柴氏，生一子讳祥公，失续。（跟浚县家谱对接上了，浚县为平详后裔，柴氏子）

配氏：失考，生三子讳刚公、徤公、毅公，失续。（跟南京平茂地（平墓地）家谱对接上了，平茂地记载刚公、徤公、毅公，刚公后裔）

配氏：失考，生三子讳珂公、君公、琛公，失续。（怀疑为淮南支，待考。巧合的是：沾化原谱二到七世缺失，淮南二到七世也是缺失，可以再考证一下）

配氏：马氏，燕王袭封一品夫人，仙家门徒，辽阳都督指挥佥事讳云马公之女。生于至正十七年七月卒于宣德十年九月（沾化本支）

一子： 俭

二世

讳俭，字克斋，父永泰，滨乐盐课司大使，正八品，生于洪武二十二年

卒于景泰六年

配氏：吴氏，吴家庄讳秀芳吴公次女，生于洪武十九年

卒于永乐二十一年

平安

山东省滨州阳信县张平村
地处乡政府驻地西北4.6 公里。现有109 户，总人口425 人，耕地面积1320 亩。村民以草编为主要副业。
清康熙年间，平文焕由浙江省绍兴县迁至此地建村，初名平家。后张姓族人陆续迁入聚居，1956 年更名为张平。