自述平氏谱原

余叨列贤书待选天曹者十余载矣。兹奉  简命掌教太平便道吴山湖水之游，有同舟名成者，通姓氏、叙寒温，斯知犹子行也。犹子来赴乡围，洎榜发名落孙山，余引之归故乡谒宗族，拜坟茔。即丐余作世系谱原，遂不犹犾辞，谨按天子有帝系、诸侯有世本、所以别亲疎、序昭穆、辨同异也。故周人系世之典，必属之春官，俾小史读礼教之以序。瞽蒙诵诗教之，以和序。故有别则昭穆不紊乱，和故相亲则宗族不乖离。岂徒原本末之远近者阀阅之高下哉！慨惜后世小史职发瞽蒙官司缺是以世系不明、昭穆失序、亲疎不和、宗族涣散，而本支之所从出者漫不可考也。是以氏族一书，某姓始于某人、某官仕于某朝，认为已祖，问其中间源流、履历、正派旁支，迁徙年代，塞口难言，无异聋哑。噫！谱牒不修乃如此耳。余平氏始于韩哀侯少子婼，食采平邑因氏焉。后由汝南迁蓟州延公也。延公递至十九代居祟德善明公也。善明公传十世迁居杭州吴山。览公传八世行本公始居我绍之山阴，世泽绵延、诗书勿替、而犹子之高祖茂芝公从明隆万间徙居乐清蒲岐，择地乔迁萃聚一支，今犹子博通文墨，早掇芹香，则不忘木本水源，余甚嘉焉！夫余纵观前代国史若刘氏之出于唐，司马氏之出于重黎，帝系世本之可稽者。稔知其实，既而求之，本族宗谱世系明白、有条不紊。前无愧矣。余恐犹子和序之教、忠厚之风或替于后，乃用谦卦六爻恕字，终聿修名行，毋庸多赘。余又窃叹太史公系世本而作史记，明周谱而著世家，故不辞谱原以袖，犹子归而告诸宗长，后人久为凭信而述之也可。

乾隆戊子（1768年）季秋望月

壬申恩科举人拣选知县需次借补台州府太平县儒学教谕

山阴宗孙世增百拜谨撰

陵川邑西蔡家坪颓庙，古柏二株。相传明成化时植，霜皮色，翘然特异。里人争欲居奇，既而议售值以补。县令平鄗鼎代垫旧逋，令不可永约。勿伐改其颜。曰存柏后之人毋效宋江，夏王义恭芟夷孔庙柏，故事平自为文记之。

马武在马武寨的各种作为，因没有文字记载，已无从追寻。可在冷兵器时代，这里的险峻山川，的确曾经是占山为王者的理想之地。《陵川县志》载:“王肇生，山东掖县贡生，崇正初任潞安兵备分巡营南道。时陵川西南界水峪村有回贼久窃据，聚党数千人，劫掠乡村，淫杀狼藉，陡占山险，莫可谁何。肇生履任，即欲剿除，而各属依违讳匿未敢发。乃毅然躬历所部，先遣中军陈承业、指挥张承宠率兵保守陵川县城，自统卫卒乡壮，与河南副使祝万龄，合兵捣其穴。入马武京寨，杀贼首二百级，生擒者三百余。六战焚其巢，所得资财，均给士卒。未几，流贼势合，河北蜂拥蝗集。肇生督战，与贼争险。赋因穷谷而上，遂为流矢所中阵亡。据平鄗鼎祠记。陈承业、张承宠皆死之，邑之王鼎新等为之塑像立祠，祀名宦。

清朝康熙二十一年宜宾知县平廷鼎游览天池，写诗记游云：“晓来乘露向山塘，风送芙渠十里香。翠盖密擎波自静，碧筒初试舞风长。盘堆瓜李生春雪，影出楼台爱夕阳。槐下枕高眠未足，游人谈笑水云乡。”这首诗的时间是清朝康熙二十一年（公元1682年）。说明四川经过明末战乱后，天池还有楼台存在，仍不失为风景游览之区。直到道光二十三年（公元1843年）车申田任宜宾知县时，亦认为天池是一个风景名胜之地，列为宜宾八景之一，取名“天池晚照”，并赋有诗，诗前特别加了小序，说：“郡西二十五里有凌波池，一名滇池。四望烟波，渺然无际，池中荷花最盛，产藕，香嫩胜他处。”其诗云：“一片斜阳色，晴波荡画船。相看新涨紫，无数远峰青。鸦背翻风仄，鱼鳞触浪腥。最怜红菡萏，落影满前汀”。

书名 《[康熙]四川叙州府志宜宾县》
作者 清 平廷鼎修清樊星伟等纂
版本 清康熙间刻本
卷数 六卷

宜賓縣知縣 平廷鼎，浙江監生康熙二十一年任。