“平”的名义和图腾

“平”的名义和图腾

炎黄苗裔;

邑名肇姓。

平，小篆字形，从于，从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思，“八” 是分的意思，气越过而能分散，语气自然平和舒顺。古代是农耕时代，平姓先人生活在中原，向往平坦，没有高低凹凸的地方。如:平楚(平野:又谓从高处远望，丛林树梢齐平) ;平展展(形容平整舒展);平基(船上平放的垫板) ;平蔚(平展繁盛);平川旷野(广阔的平原田野) ;平碧(一片平整的绿色) ;平川地(平原旷地) ;平壤(平地);平畴(平坦的田地) ;平阳(平坦宽敞) ;平康(平坦广大) ;平阡(田间的平坦小路) ;平岡(指山脊平坦处) ;平莽(谓平坦广阔的草原);平盈(平坦);平圃(平坦的园圃)。崇尚的是语气平和舒顺。遂以平姓。“使平”铲平。《例子.汤问》: “吾与汝毕力一险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”又:平息，平定。《后汉书光武帝纪上》:“寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎?”安定，太平。《荀子●仲尼》 :“满则虑歉， 平则虑险。”(不足)治理。《后汉书.刘玄传》:“ 新市人王匡、王凤为平理净讼遂推为渠帅，众数百人。”公正。《商君书●靳令》:“法平则更无奸。 ”平服，服气。《史记.吕太后本纪》:“今吕氏王，大臣弗平。”《后汉书. 蔡邕传》:“初，邕与司徒刘郃素不相平。“讲和。(史记. 晋世家》:“齐师败走，晋师追北至齐。顷公献宝器以求平不听。

“平楚”平林。谢眺(宣城郡内登望》诗:“寒城一以眺，平楚正苍然。”杨慎(升庵诗话)卷二:“楚，丛木也。 登高望远，见木杪如平地，故云平楚，犹(诗》所谓平林也。

“平章”品评。陆游《自笑》诗:“平章春韭秋菘味，拆补天吴紫凤图。”(天吴:水神。)筹划商量。岳珂《程史.冰清古琴》:“门下客为平章，莫能定。”官名。《新唐书.百官志一》:“贞观八年，仆射李靖以疾辞位，诏疾小廖，三两日一-至中书、门下平章事。”“平章事”之名始于此。“平章”义为筹商。唐中叶以后，凡非侍中(门下省首长)、中书令(中书省首长)而居宰相职者，都加“同中书门下平章事”或“平章军国重事”。宋承唐制，以“同平章事”为副宰相之职，“平章军国重事” 只授德劭老臣，地位在宰相之上。元朝在中书省、行中书省设“平章政事”，为宰相副职。明初承之，旋废。

“平章”辨别明显。平，通“辩”，辨别。《尚书.尧典》:“九族既睦，平章百姓。”(百姓:百官。)《后汉书.蔡邕传》:“宜追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。

家乘解读

乘者,载也，取事为名也。语出《孟子》。晋之乘，乘即史也，故宗谱日家史，又日家乘。又物双数日乘，物四数亦日乘。按中国传统观念，以双数庆贺婚冠吉嘉，以单数礼行丧葬。取乘之名，亦寓吉祥之义。家乘，约在唐宋年代，由框架而形成规模。随着时间的推移，日臻完善， 为各家氏族之文字记载所沿袭采用，藉以绍先绪，励后昆， 张礼义， 明人伦，光前裕后，推社会发展，促时代演进。约从唐贞观年间起，历唐至宋而盛。 其有范、欧、苏三家创规定式之历史，远见卓识，而成谱牒。

中华平氏图腾

图 腾 寓 解

图腾为“龙凤呈祥”，龙凤注目于“平”，表示平氏为龙根凤种，是帝王将相的后裔。

“龙”标志着中华民族是龙的传人，也标志平氏家族团结统一的龙文化，平氏子孙以龙的传人自诩，具有慎终追远，数典不忘祖的传统，无论走到哪里都是以龙相庆。

“凤”取寓于《论衡·问孔》：“凤鸟河图，明王之瑞也。”比喻平氏处世仁厚礼仪，为有圣德的人。

平氏像一轮红日从地平线上冉冉升起，子孙繁荣昌盛，事业辉煌，光芒四射，遍布全球。