十四、四川平氏谱序
（一）四川筠连平氏谱序
平氏族谱原序
且族谱之治也，古人之意何欤？盖为后裔有仕而入籍齐楚燕者，又或因兵戈忧经营而散处趙魏韩者，及世远人湮，遂有江浙东鲁西鲁秦境中州之分，吴蜀滇黔东粤西粤之别，无他良由，未事诗书而不能为族谱。或为被乱而失典籍，此故视天下同姓者有彼此之说也。如吾平姓一族，绍自中州，汉朝左丞平当之后，落籍三楚黄州府麻城县孝感乡，於明初时万鍾祖父宦遊四川叙州府，因䘵资稍厚难以归故，遂置产庆符县销筭垻。其田地上至龙硐场天生桥，下至马蹏沟涼水井。载糧一十五硕八斗十七丁，衣衿宦郎颇称繁盛。因流贼乱川吾族尽遭毒手，容有脱逃者各流离他邦。宗图沦亡至今莫考。虽吾父幸获脱灾，然係童穉亦不能全述。仅纪其略耳。无私淑予亦不敢载，何者为宦？何者为衿？一脉之分派者几何？及至昇平仅存，族伯吾父归思昔满目栋宇雕梁，今竟成荒郊，茂草蕃衍，伯叔兄弟竟作遍野枯骸。痛父母伯侄之塗炭，皆因近城道傍之害，遂弃父母之邦，寄籍高土。男登黌序，女適名门。吾父亦颇成家业也。恨予不肖，才疏学浅，不能继汉儒而光前业，是有愧於先人矣。然幸身列膠庠，寿逾六十。子有其五，孙有十三。戯彩養志者有人，继述箕裘者有人，克纯祖武者有人矣。予虽衡门自处，然亦可无愧於生也。今花前月下，有酒盈鐏，率我子孙壶觞共乐，覩目前之子渐多，異日瓜瓞绵绵，孙又不知几许矣。或有各置产业而居都会暨郡县者，历代久远，竟忘一本之亲。故援笔书谱以垂后世，俾万代異省異郡之子孙可稽一脉之渊源也。凡我后之肖子贤孙有能笔墨者，当效於纂绪相传，万世不衰，是予之深願也。是予之属望矣。勉之勉之，撰此以为序，
皇清康熙五十六（一七一七）年岁序丁酉仲春月高邑庠生平應高尔登撰
平氏族谱续序
尝读吾祖尔登公手泽，见族谱遗序曰：“凡我后之肖子贤孙，有能笔书者，当效纂绪相传，万世不衰。嗟乎！是吾祖之属望於子孙心亦切矣。”璋虽不肖，敢不仰體其意乎？查原谱载吾族自流贼乱川宗族沦亡，无从稽考，所可畧举者第由曾祖仁夫公自庆邑遷居之高邑沐爱场，置买田园，入籍兹土，历可考据，然吾祖去世，业六十年於兹矣。若续不继续一谱，又何以克诚仰體其意乎？兹特将入高之籍贯详列於左，俾后世子孙知木本水源庶不负吾祖之属望，云是为序。
皇清乾隆四十八（一七八三）年岁序癸卯仲春月廿九日邑庠生平 璋字
礼南顿首恭叙
平氏族谱序
盖家之有谱，犹国之有史也。国无史，则治乱不知，家无谱，则源流莫考。且千百年以上之祖不得而见於谱，见之亿万条不紊之派不得而明於谱，明之是谱也。诚家族之最要者也。遐稽我平姓一族系出河内郡姬姓，武王子封族於韩，至哀侯少子食采於平邑后人即以平为氏。考汉有左丞平当父子以明经相继为司徒。五代有恒鉴二公，恒以文名显，鉴以武功著。明有都督安公白沟之战，功最伟此见於史也。煦光幼时，每以不见本支族谱，莫寻源流为恨。乃遍访同宗，得七世祖礼南公手书旧谱一帙。内载五世祖尔登公叙一篇，始知我先祖於明初时由楚麻而宦蜀籍庆符县永宁乡之销筭垻，生齿日繁，家业颇富，后因流贼乱川，吾族书遭蹂躏间。有脱逃者，俱流离失散。房廊产业变作坵墟。长幼尊卑，化归泉壤。呜呼！宗族沦亡於斯极矣。四世祖仁夫公以灰烬之余，於顺治六年迁居高邑定边乡柔九甲之马草坡，再遷安静乡上一甲之沐爱场。置买产业，入籍兹土。然係童穉宗谱不能全述，仅记其大畧如此，此即吾先祖入高之邑情形也。查旧谱载起自万鍾公至八世永字派，以下又无稽考。不禁惶然曰：“是谱也。焉可不急为之续修哉！”盖永字至光字又四世矣，继继绳绳；祖上正多有祖，绵绵翼翼，孙下又属生孙。源之浚者流乃长，枝虽分而幹则一，倘非继备於谱，将来子孙未有不昧厥所由也。然使一已知之，何如使人人知之而伸孝敬之诚？笃亲爱之谊，共乐天潢一派之體乎？自於是询及同宗各呈支派，仍照前谱，分别长幼先后，一一载明，是祀典定於斯，尊卑列於斯，俾后之览谱者，溯洄於木本水源之地，防髴於渊源家学之传，知祖德之盛，源流之长，勉为孝子慈孙，克振家声媲美前代，此又煦光之所伫望也。誌此以为序。
时
皇清宣统御极三（一九一一）年岁序辛亥季春月清明后三日一十二世孙邑优附生
賞加六品御儘先補用直隶分州平煦光暄普顿首薰沐誌
蜀南平氏宗谱第四次续谱序
盖国之有史，编年纪事，垂鉴戒于无穹；邑之有志，风土人物，乡曲公论，取而载之；家之有谱，纪先祖实录，联族党亲疏，其意至伟哉。
古人云：“求木之茂者，必因其本，欲流之远者，必浚其源”。然本不探，焉
知得姓命氏之颠末，若源不浚，罔识大宗小支。
维我平氏，根出少典，源于姬姓；西周胄裔，肇迹韩邦；哀侯少子，食采于平，以邑为氏，亘古至今。窃叹我祖，青史垂名。鼎调汉室、父子继美；经书博洽、儒士争推。
我蜀南支系先祖，历著簪缨。汝厚公于清顺治六年自庆符邑首迁高邑定边乡，顺治十四年再徙安静乡，历清递民国，厥后共和，三百六十余年，藤萝蔓布，拱于蜀南，人才辈出，代不乏贤。
然我族故册，于明末清初之际，毁于兵燹，万钟公以上源流，无从稽考，代远年湮，寻坠绪茫茫，孰宗孰支，孰昭孰穆，无徵而求信。再创谱牒，如于康熙丁酉岁，厥后乾隆癸卯年，嗣后宣统辛亥，然三次编纂，皆属墨谱，未付梨枣，墨谱甚寡，或藏储疏虞，故传世犹艰。
光阴荏苒，余忽忽年逾六秩矣，暇稽史志，每以源流未浚为恨。一屈指焉，暄普公续谱至今已足百载矣，每阅尔登公之遗序，余汗颜也。视昔贤修谱例不逾三十载之限，愆期甚多矣，若今再舍而不续，不惟有不孝之罪，亦有愧于子孙也。过此以往 ，时异世殊，遗忘舛错，欲续犹艰也。林有心整饬族事，续修家乘，讵可以考据纂编为艰，遂置之而任其荒灭耶，然纂编家乘之举，任重而责大也。
踏访同宗，搜寻遗纸，终得宣统辛亥所续墨谱之存世孤本，谨慎翻阅，页页渐就腐朽，深惧其化蝶而飞也。稽其所编，此谱谍编纂时，距乾隆癸卯第二次续谱已一百二十七载矣，故有派而无名者有之，上代莫考，不知其由来者有之，此皆修谱愆期之害也。
寻根溯源，乃此次续谱之重务，于浩瀚典籍中，终查证自少典而黄帝，西周文王至唐叔虞，韩武子至韩厥，韩哀侯少子婼公得姓之始末。然阅史查典，网络搜寻，而万钟以上至一世祖世系源流乃未溯浚，深引为憾。
甚幸，荆楚平氏，邀余赴鄂，沔阳之行，所获甚丰，联谊期间，三楚宗亲，中州宗亲，与余执手畅言，各呈史料，各述源流，乃直系同源。三楚平氏族首，赠余荆楚宗谱，从一世祖嘉公至六十一世我蜀南支系始祖万钟公之世系，由流溯源，虽有断代，也可曰昭穆秩然。三楚之行，余窃喜也。
寒来暑往，三度春秋；查典阅史，字斟句酌；搜寻史料，反复推敲；起草定稿，谨小慎微；弗敢不求甚解，人云亦云；电脑编辑校对，逐行逐字，唯恐舛漏。依赖族人，搜罗各房繁衍草藉，从元字辈起，分支编辑，缺者补之，略者祥之，讹者正之，阙者考之。
余希祈是谱之修，固可上溯源流于千载，下笃支序昭穆于奕世，而尤足以扬先祖勋绩，启后裔壮怀。嗣时阙后，将见人敦孝悌，户习诗书，绍明经之统绪，
振博士之家声。世著簪缨，代启贤能，则林之厚望也，是为序。
公元二零一二年岁序壬辰仲夏
七十三世孙平林字集仁薰沐敬撰
第四次续谱寄语
寻根溯源，敬宗收族，固修谱牒之要务，亦孝子贤孙之首责。值政通岁稔之际，兴修家乘之举，乃全族之善事，亦全族之夙愿。
余谬承族议，忝为纂修主编之职，自愧德弗以服众，才岂能胜人，唯期可弘扬先祖勋绩，启迪后裔壮志，而竭尽绵薄，但求俯仰无愧耳。
谱牒文化者，乃为弘扬姓氏文化，使宗族之优秀文化及传统得以传承而发扬光大也。
寻根问祖，为修谱之重，“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉”。是谓寻根，“草木祖根，山祖昆仑，江海祖源”。是谓问祖。寻根问祖不在于祈福祖先，而在于明白自身与祖先之血脉传承。
溯流穷源，慎终追远。苟不溯其流而穷其源，代远年湮，茫然无归，混然莫辨，欲稽无籍，欲考无策，徒作梦幻。宗族不解，何以爱民族？一家不识，胡由爱国家。
纂编谱牒之举，事属非常，任重而责大，余才疏学浅，不敢妄加疑词。由是查典阅史，字斟句酌，反复推敲，力求史料翔实，条细缕晰，其可考者录之，其不可考者阙之。督阖族各房各呈元字辈以下繁衍草籍，疑处遂四踩各处，考证其所呈草籍，求其翔实无误。
数载寒暑，可谓日昃忘餐，宵分废寝，殚智竭力也。唯期是典问世后，由流溯源，世系不紊；分支别派，昭穆秩然；祖德宗功、可传可习。亦盼螽斯衍庆，瓜瓞绵延，余亦无憾于此生也。
纂修家乘之举，历时三载有余，始得脱稿，依赖族众共襄斯举，谱牒终得以梓行，不胜欣慰之至也。然此次纂编谱牒，主编一职，乃庸者忝为其事，致使舛漏难免、其究难辞，敬请族人谅解，以待后继者勘正。
公元二零一二年岁序壬辰仲夏
七十三世孙平林字集仁谨撰
续定谱派叙
夫谱者，载姓氏之源，记历代之讳，录先祖之绩。派者，列长幼之序，别尊卑之分。谱有派始能世系不紊，昭穆秩然。代远年湮，居者徙者，庶不致宗淆系紊，混然莫辨。
余谬承纂编之责，兹将原应高公创谱遗传之派序二十字，宣统辛亥续谱暄普公编撰之二十字（经族众酌议略改衍定）列于后。
蜀南始祖成钟公之万字辈，自一世祖嘉公世系传承延续，经考证为六十一世。从今而后，世系恒定，矩矱长昭，是为叙。
万代合汝应 世玉永怀昌 元光赓锡美 济盛乃如心
敬业承先志 宏文启后昆 贤良恒自立 德泽振家声
公元二零一二年壬辰岁仲夏
七十三世孙平林字集仁撰
蜀南沐爱平氏宗族续谱寄语
恭维
蜀南沐爱平氏列位尊长族台：
尚闻：道德尊于汉水，文章发于西山，诚谓起衰拯溺，宗族之干城也。从来钟鸣鼎食之家，其金紫灿彰赫奕乎当时，而不能裕清远，未可以称世族。
维我平氏之门，根生少典，枝出唐虞。森森韩国之瑞，肃肃明经之条。卓矣，有典有则上品；美哉，作忠作孝大寮。皎然翘然，天下知有平氏。历朝历代裂而复合，合而复涣。子孙宦游不一，徙他乡者，皆出汝南河内而布在方策，不可纪矣。况乎年湮代远，兵燹水火。族之故册蠹蚀，几乎无存。昭穆无序，尊卑不别。言谓同宗而不知亲疏，更有如路人秦越者。谱牒失修之由耳。谱者，犹国之史也，史之所以记一国之兴衰得失，品人物贤良奸邪。如左氏之传，班马之史，不能以一事而穿凿附会。史鱼秉直，董狐宣书此之谓也。谱乃族之宝典。上溯姓源之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也……昔汉史班马而继孔子春秋之后，续修者，虽聪颖特达之士尤不能。矧迷忘悖谬之众，鲁鱼虎帝之论多矣。又况于凡夫俗子？余族尊贤，铭之慎之。
四川，蜀国之都，天府之国，物盖华宝，人杰地灵，余氏千百年来居此而发亦耳，奚讵忘其源委而失迭焉？
幸荆楚洪湖卫祥公，余族之冠冕者，挺身出任中华平氏联谊总会长之职，振臂一呼，阖族响应。珠璧联合，如星之拱北，水之东流。同心竭力，共勷其举。余也，忝为中华平氏寻亲问祖之使命，先于二○一一年季秋月偕监邑平植照老者，游历迨遍十省二十地域，欲暂为竣工计。窃以蜀南平氏乃荆楚一脉，明以悖乎先祖之灵而折肱断弦之理。岂不憾哉！由是执意卫公，请予贵地联谊之事。公等感慨万千，卫委桂公当亲往之，而复与余孟冬月寻亲如斯。会晤平（赓）林、泽清、庚海、庚均、美书、等众贤者。促膝谈心，睦宗之情溢于言表。稽古漫道，始知祖万钟公为鄂黄州府麻城孝感乡人士，明初宦游至此。复于顺治十四年（丁酉）1657年入籍筠连沐爱，兹后簪缨迭士，螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，咸称望族矣。实乃余族之幸，而不啻寒支之幸也。
时当圣化当朝，年丰岁稔，家给盈余。赖（赓）林、一惠父女、泽清等诸位族贤，荷承天露，续修家乘，殚精劬劳，鸾飘凤泊，欬唾成珠。更有一惠小姐，才及文君，学若冰心。诸位仿左昭右穆之义，尽慎终追远之情。上溯源流于千载，下笃本枝于奕叶。将祖万钟公继六十世彥贵公后，以为延续世系传承。而今而后，章程永定，矩矱常昭。此所为名世也，斯谱所作也。
承蒙平（赓）林众宗亲不以余等才疏学浅，尺素相告，请余述一言为序。余固辞，矧余为总会副秘书长之职，不为，将詈余不堪也。
不才惭愧，古稀忘年，闇而不敏。即欲匍匐，以效犬马，然山高而水长。心在咫尺，路隔千里之遥。何以照月？弗为族事尽力耳。可奈寄怀群贤，以尽弼皆之美。厚望者，族中诸君勉乎哉！余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。恭祷福地：鸾翔凤集，事业兴旺，门庭阀阅，奕世永昌！
恭 候
蜀南沐爱平氏诸位理事福禧
中华平氏宗亲联谊总会顾问
平桂祥（荆楚洪湖）拜上
中华平氏宗亲联谊总会副秘书长
平顺祥（荆楚洪湖）撰文拜上
二○一二年壬辰季春月 谷旦
蜀南平氏宗族文明传承考
朗朗乾坤，泱泱中华，浩瀚青史，亘古流芳。吾平氏一族，历史悠久，文化底蕴深厚，历代诸多先贤，在各领域皆有显著贡献。
源 流
吾蜀南沐爱平氏一族，据《平姓渊源》、荆楚《平氏宗谱》、我支系《平氏族谱》老谱以及诸多典籍、史料记载，根乃少典；系出华夏民族之共同始祖黄帝。（黄帝姓公孙，号有熊氏，生于轩辕之寿土丘，因名轩辕，长居姬水，改姓姬。）黄帝有子二十五，得姓者十四，为十二姓，姬姓及其分支所出之平姓，皆可上溯至黄帝，故奉黄帝为得姓远祖。
黄帝后裔，中国商代末年西方诸侯之长姬昌，古公亶父之孙，季历之子，亦称西伯昌，相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期亡故，周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王，他继承父亲遗志，于公元前十一世纪灭殷商王朝，建立了西周王朝，乃西周第一位帝王。武王灭商建周后，封其第五子韩叔于旧韩城，古城在今山西汾河下游永济县南之韩阳，此为姬姓韩国也。周武王传位于周成王，成王封其弟姬叔虞于唐，因此亦称唐叔虞，他建立了唐国，后迁晋地，成为后来之晋国。春秋时期，晋昭侯姬伯分封叔父姬成师于曲沃，故造成了晋国的分裂局面，后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后，灭掉了周成王之地所建立的韩国，封其叔父姬万于韩地，称为韩武子（亦称毕万、韩万）。韩武子之曾孙韩阙，以封邑为氏，称韩氏，韩氏于晋国一至位列公卿。至战国初期，韩厥之七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立了韩、赵、魏三国。
韩国建立后，建都于阳翟（今河南禹县）。公元前三百七十五年，韩哀侯灭郑，迁都新郑（今河南郑州）。韩哀侯将少子魏婼封于平邑（今山西临汾）其后裔子孙以其先祖封地为姓，世代相传为平氏，尊婼公为得姓始祖，史称正宗。公元前二百三十年，韩国被泰国所灭，韩哀侯的后代中，又有一支族人由平邑迁往下邑（今安徽砀山），乃以原邑名为氏，称平氏，亦称平氏正宗。韩哀侯的后裔平氏，至今大约有二千二百余年历史。
穿越世纪风云，薪火代代相传，几多荣辱，几度兴衰，三百余年沧桑岁月，代远年湮。
至西汉成帝时，有婼公裔孙嘉公为成帝时首相，封关内侯，我氏族人后来在编辑谱牒时，尊嘉公为一世祖，此乃我族之世系源头。（因史书上对嘉公之子当公、及孙晏公记载甚多，更有【七相联班】之美誉，故部分地域尊当公为一世祖。）二世祖当公，西汉衣帝时拜丞相，赐爵关内侯。三世祖晏公，西汉平帝时拜大司徒、封防乡侯。是以明经继美之名，今犹称焉。四世祖峰公，始迁中州，东汉光武帝时拜太尉禄尚书事。
迁 徙
吾氏自婼公食采于平邑后，据诸多典籍、史料考证及家谱记载，历经多次重大分迁，第一次分迁时一支由平邑分迁燕郡（北京、河北），一支由平邑分迁下邑（安徽砀山）。第二次是当公祖父自下邑徙平陵（陕西平陵）。第三次迁徙是西汉末年，晏公不愿与王莽为伍，受其迫害，携家东逃，行至弘农郡彭池艺麻露头沟（今河南省义马市义马村北）饮恨辞世，遂葬于露头沟东，家人亦落籍于中州。此后不断辗转迁徙，在河南、汝南、沁阳、河内（今河南武涉）一带聚居，发展成为望族，故历史上有【汝南世泽、河内望族】之美誉。南北朝至隋、唐、宋期间，平氏繁盛于河南、河北、陕西、山西、山东等省，并快速向其他区域发展。
南宋建炎三年（1129年）金兵陷汴京（今河南开封），宋高宗赵构逃往建康（今南京）称帝。高宗南渡时，徵五十一世千一公为京班快手，随王护驾。高宗定都临安，敕千一公在浙江嘉兴府崇德县东北隅街卜居。五十二世翠岩公，官居翰林，赠礼部，筑室于崇德县语儿乡四都八字桥之北，自署【翠岩书舍】。五十三世泽之公，南宋光宗时授浙江儒学提举，世居崇德县语儿乡，后迁邑东五都尊贤里。
泽之公长子道清公，娶施氏生子三名：安理、安道、安仁。明朝洪武四年（1371年），安理公应召为沔阳府马骨畈湖官，奉父道清公，携弟安道公、安仁公同赴沔阳任所，（此乃入籍三楚始祖之一，现荆楚族人，尊道清公为迁沔始祖。）不久安仁公携其长子回崇德五都尊贤里守墓护产。安仁公次子忠公留沔阳，后迁居竟陵烧烟团（天门伏岭）。现天门伏岭、仙挑三伏潭之平氏族人，皆为忠公之裔。安理公故后，其长子旭公，在沔阳城北江北上门（现沔阳江北）建宅定居。其四子昌公，在沔阳城西五里漕河建宅。安道公在江北下门宣德中建宅。此后，各房人丁兴旺，家业殷实，成为沔阳地区之豪门望族。今沔阳、洪湖、南漳、三角垸、潜江、天门之平氏、皆道清公之后裔。
泽之公次子道源公，少时即【聪颖异人，博洽经史，有诗文若干卷】。曾中进士，任江西豫章（南昌）太守，卒于官籍江西之豫章（南昌府）南昌县磁器街。娶王氏，封宜人，生三子，长孟达，字安邦；次孟芳，字安国；三孟杨，字安朝；昆仲皆以武宦显。孟达公娶宋、孟二孺人，生子二名，长良材，字秀一，元朝太学生；次良恢，字秀二，元顺帝（后）至元三年（1337年）进士。至正二年（1342年）授荆州渚宫中兴路事，其兄秀一公同赴荆州。（此乃入籍三楚之最早始祖，现荆楚族人，尊道源公为隶籍监利始祖。）元朝末年，兵戈四起。秀一公所作之词浪淘沙，其中之句【寇贼扰湘、逼近当阳、江陵扰攘更仓皇，避难潜逃归是邑，泪酒南昌。】足可见当年兵荒马乱，世局动荡。秀一公、秀二公兄弟二人，离荆州，越江陵，至潜江偕隐丫角。至明洪武四年（1371年）始迁监利东关外（容城镇老东门）石竹湾（红城乡夏王村）窝居岭（毛市镇平田村）。其后秀二公居杨林垸，秀一公迁花麻岭、乾港河等处。现监利、石首、华容等地平氏，皆秀一、秀二之裔也。
至六十世彥贵公，字显卿，赠迪功郎，曾任湖南柳州桂阳县，诰赠文林郎。娶艾氏、舒氏、王氏三孺人，生八子：名邦爵、邦禄、邦远、邦传、邦用、邦辅、邦弼、邦钺。其行二邦禄公字万钟，即我蜀南支系始祖万钟公。
六十一世，邦禄公，字万钟，行二，约于明朝隆庆末年，万历初年间，宦游四川叙州府，虽俸禄稍厚，但难以归故里，遂置产庆符邑永宁乡销筭坝。明末清初（明崇祯十七年、清顺治元年1644）张献忠陷涪州（涪陵）、泸州、重庆、成都。我族因近城傍道，族人尽遭涂炭，至升平，谨存族人数名各流离他邦，汝茂公逃往嘉定府峨眉乾坝，应时公逃往成都府崇庆州，其后裔至今莫考。
万钟公尚未入川前，于原郡娶季氏，生一子循公；循公娶黄氏，生一子敷桂；敷桂娶邓氏，生一子揆公；揆公娶王氏，生一子其理；其理娶黄氏，生三子：上捷、上谏、上琏。其上琏公失传，现上捷、上谏二公后裔，至二○○八年荆楚族人修编宗谱时，已传至七十七世。
六十四世，汝厚公、汝先公在经历了明末清初之兵燹之害后，遂弃父母之邦，于清顺治六年（1649己忍）迁高邑定边乡落木柔马草坡，其间，汝先公贸易云南后未回，其后裔至今待考。顺治十四年汝厚公再徙沐爱安静乡上一甲，置买田地，入籍兹土。
我蜀南支系，自清顺治十四年（1657年丁酉）落籍兹土后，历经三百伍拾余年，现已繁衍十五代至乃字辈，即七十八世。现藤萝蔓布蜀南，现有人口达二仟余众，其支系迁徙分布诸多省、市、县。
宗 祠
我族自中州迁徙以前之宗祠已无据考证。现河南汝州夏店村之平氏宗祠，乃近代所重建。迁居三楚后虽数次建祠，但皆为我蜀南始祖万钟公离三楚入川后所建，现沔阳（仙挑市）郭河镇平家台宗祠，乃荆楚人于二○○七年，在虞臣公于清道光时所建宗祠之祖籍上重建。该祠内正位供俸平氏历代先祖牌位，左昭供奉迁沔始祖道清公及施氏孺人牌位，右穆供俸隶籍监利始祖道源公及王氏孺人牌位。
我蜀南支系宗祠，始建于清同治年间，由定昌公领族务，以怀模公遗下之二十石租产及房产为宗祠公用，建立宗祠，该祠地处沐爱东北，老地名海子，现为沐爱镇石林一组所辖。该祠为瓦木结构之三合头建筑，坐南向北，占地一亩有余。宗祠建立后，拟定祠规十八则，族要六条，报请叙州府高县批示。清光绪二年润五月二十四日，由叙州府高县正堂批示备案。光绪末年，煦光公领族务，将宗祠从老宗祠宅基整体向前下移一个宅基，修建新宗祠。新宗祠占地乃为一亩多地，横向五间，正堂三间带转角厢房三间，外设有槽门，仍坐南向北。
惜我蜀南宗祠毁于一九六一年建立生产队之时，被新民一队将宗祠木料拆下，作为修建生产队公房。现该祠谨遗留下一块主神主牌，上刻入川始祖，万钟公至永字辈名讳。
宗 谱
宗谱，乃是记载一个姓氏之源流、血缘世系繁衍、先祖勋绩的特殊书籍。为世系传承，弘扬姓氏文化，敬宗睦族，起到重要作用。
我平氏自得姓以来，已无法考证多少次编纂宗谱，但无论宗族怎样辗转迁徙，宗谱或失修，或毁于兵燹。但我族昭穆世系及其宗族聚散，尚能记述基本情况。这说明，我族于历史长河中，都留有一定的文字记载。
我族自浙江入籍三楚以来，沔阳、监利二祖后裔曾分别多次修谱。沔阳首次编谱由景初公、对一世至五十世直系祖先的名讳及基本情况进行了记录和整理。自五十一世千一公以下，每五代衍为一图，取五服宗亲之意。监利支下因修谱频繁，谱牒保存完好，秀一公、秀二公定居监利窝居岭、太马垸后，其子孙便编修家谱，详细记载了平氏渊源及历代先祖名讳，监利最先于明朝天启四年（1624年）即草创家录。
我蜀南支系自万钟公于明朝约隆庆未年至万历初年间，自三楚宦游四川叙州府入籍庆符邑后，因明末清初之际，遭流贼之乱，宗谱毁于兵燹。再创谱牒乃应高公于清康熙五十六年丁酉岁（1717年）。将其父汝厚公所述，万钟公由三楚而宦蜀后之大略情况及其世系繁衍，编辑于谱。因明末清初遭流贼乱川之际，汝厚公尚年青，宗族传承，不能全述，故万钟公以上之源流，从此茫茫，孰宗孰支，无徵而求信。再续宗谱为璋公于清乾隆四十八年癸卯（1783年），将入籍沐爱后之繁衍，祥列于谱。三修宗谱于清宣统三年辛亥（1911年）由煦光公主编，世系繁衍止于元字一辈，光字少数，赓字更少之。三修宗谱，我支系万钟公以上之源流皆无法查找，乃当时诸多条件所限也。
四修宗谱，值政通人和，岁稔年丰。此次编纂宗谱，寻根溯源，乃重中之重。查典阅史，网络搜寻，从少典而轩辕，周文王而唐叔虞，韩武子而韩厥，至韩哀侯少子婼公食采于平邑，后人以邑为氏之得姓始末，终得稽清。赴三楚溯源，欣获荆楚《平氏宗谱》，从一世祖嘉公至我蜀南始祖万钟公之世系源流得以溯浚，昭穆从此有序不紊。赖族众共襄斯举，我蜀南支系第四次编纂宗谱终得以圆满告竣付以梓行。从今而后，源浚根固，世系有序，堪称世族也。
派 序
族之有派，方能世系不紊，昭穆秩然，历来先贤皆重视对后裔派序的衍定。我族明朝前之派序已无法考证，自中州迁浙江再徙三楚。而沔阳、监利后裔各自修谱，派序并不统一。我蜀南支系，在应高公第一次创编宗谱时，以入川始祖万钟公开始、传下【万代合汝应、世玉永怀昌、元光赓锡美、济盛乃如心】二十字派序。煦光公第三次续谱时，编撰二十字，现经族众酌议略改衍定。此二十字为：【敬业承先志、宏文启后昆、贤良恒自立、德泽振家声】。毋用置疑，历代派序的撰写，都倾注了先辈对后裔繁荣昌盛的无限期望，每一个字意皆蕴涵深远。
公元二○一二年岁序壬辰孟夏
七十三世孙平林字集仁谨撰
《中华平氏总谱》首编寄语
盖国之有史，纪事编年，前有所稽，后垂无穹之鉴戒；邑之有志，明衍变，达道义，载风土；家之有谱，固本浚源，溯得姓命氏之颠末，纪先祖实录，考世系，识宗支，凝族党，其意至伟。
维我中华平氏，炎黄冑裔也。窃叹我祖，青史垂名。鼎鼐调和，父子继美，燮理阴阳扶汉室；经书博洽，儒士争推，钩深致远著百篇。奋勇先登，战白沟而拒燕旅；竭诚下拜，湧清泉而破魏师。世有琼林赐宴，代有雁塔提名。
穿越世纪风云，薪火百代相传，然因其代远年湮，朝换代变，历经荣辱沉浮，凝涣聚散，故有支脉，谱牒故册或失修，或藏储疏虞而失典，致其昭穆失序，源流茫然。生齿日繁，支脉愈盛，虽一本之亲，竟视之秦越。宗族涣散，九族不亲。堪叹！
《礼记、大传》云:“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……。”
盛世修史，国富明志，家兴续谱。值河清海晏，尧日舜天之际，兴编纂《中华平氏总谱》之举，固中华平氏之首责，亦孝子贤孙之夙愿，乃造福子孙之圣事也。
为实现中华民族的伟大复兴，为实现中华平氏之繁荣昌盛。中华平氏宗亲联谊总会，高瞻远瞩，率各分会，支会，经慎重论证，精心布置，委以贤达，成立《中华平氏总谱》编纂委员会。己亥春，总会领首，分会同心，各呈草籍，献金筹银，共襄盛举，付诸实行。
寻根问祖，合族並宗，乃编辑之重。清、张澍《姓氏寻源》云:“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。”是谓寻根。“草木祖根，山祖昆仑，江海祖源。”是谓问祖。寻根问祖不在于祈福祖先，而在于明瞭得姓命氏之颠末，血脉之传承，先祖曾经的辉煌与艰辛。
溯流穷源，慎终追远，荀不溯其流而穷其源，代远年湮，混然莫辨，欲稽无籍，欲考无策，徒作梦幻。宗族不解，何以爱民族？一家不识，胡由爱国家？
中华平氏，根出少典，炎黄冑裔也。所以勿论古籍今书所载是炎帝后裔源于姜姓之晏(婴)平仲，或黄帝后裔源于子姓之復姓简化之平陵老，或为黄帝后裔源于周文王而韩哀侯少子之婼公，或属于以官职称谓为氏之平氏，或是少数民族汉化后氏平姓之基因，皆为炎黄后裔也。
遐稽古籍，史传谱牒，韩哀侯少子婼公之裔为最盛。网络搜寻，考证各地宗亲所呈史料，特别是联谊总会经十年来的联谊，走访及收集各地宗谱，有记载者皆韩哀侯少子婼公之裔也。
中华平氏，历史悠久，堪称望族，虽枝分派别，诚一脉之亲也。编纂《中华平氏总谱》尊奉婼公之裔孙，西汉哀帝时（公元前6年至公元前1年)丞相、赐爵关内侯平当为一世祖，至此，本清源合，集中华平氏血脉一统，绵延奕世之世系，昭穆不紊，矩矱恒定。
期中华平氏血脉一统，盼神州吾族繁荣共同。继汉儒而光前业，绳祖武再振家风。传吾氏文化，扬我族精神。
编纂《中华平氏总谱》依赖总会、各分会、支会、总谱编委会诸贤达，共襄盛举，慷慨奉献，殚精竭虑，旰食宵衣，日以继日，方编纂尽善，终付梨枣。
希冀是典之编，固可上溯源流于数千载，下笃世系于奕叶，而尤足以扬祖德宗功，启后裔壮志，绍明经之统绪，振博士之家风。来日将见，阖族昌盛，人文蔚启，螽斯蛰蛰，瓜瓞绵延。扬敬宗之道，怀睦族之思，笃亲亲之谊，敦孝悌之心。
值《中华平氏总谱》即将付梓之际，应执行编委会征文启示精神，余，欣然允诺执行主编顺祥先生尺素之邀，不揣谫陋迂拙之嫌，寄语于编简。
四川筠连七十三世平林字集仁敬撰
二零二零年庚子仲夏
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