介庵先生传

古之所谓孝子慈孙,有光前人者,非徒(图)钦食供奉,春秋祭祀也。其必有继先人之志,述先人之事,以关于网(纲)常名教者,著诸世而显诸时,平府才元先生,乃胜宾公之第四子也,幼习诗书,昂昂有凌云之气,后以身家之故。乃绝意举业,力持家政。盖其父身处富厚守成,原不可无人也。先生体先人之志,行先人之事,其区处经书,已过前人。所以田园叠辟,产业宏开。念祖居起自排形,连修栋宇,思父志,创于山湾,续建大厦,非徒(图)光大前烈,实有以启后嗣者也。而且身列成均,不惟一已显其荣。前有乡饮之贤父,后有太学之长子,一家内冠带以临,亦冠带以养,先生顾而乐之喜可知矣。且夫!力有余而惜之隘矣。财有余而私,研究室吝矣。先生才可折狱,公而敢言,富堪养人,积而能散,至于顾守邱墓,培植祖曾宗祠,赖以倡修,竭力维持神庙,赖以落成。为首经营,其慷慨捐资。无论耳人神殿覩神座之巍峨,亦先生之建修,是皆先人未有之事业,先生一旦廓而大之矣,但继志述事,必有相助而成者,先生之相助者则有。德配王孺人,温柔其性,慈惠其心,俭而能勤,宽以逮下,凡网(纲)常名教,在必有以曲成夫子志,故颂先生者,咸颂孺人于不置,生子二,双桂联芳,二难(雄)并起。于相助之有人益知相继之有人也,今先生远矣,而流风遗泽,不与俱远,诗曰:“虽无老成人,尚有典型谓,”为先生咏也可。

时维清道光二十六年岁丙午季秋月谷旦

礼部进士侯选县姻弟水臣徐心如拜譔


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