遇事寓情，细微之处见精神
平子奇的四代孙平宗甫，务农兼做裁缝，与我先父过从甚密，我家老少穿的衣服，都是请他帮忙做的，他每来我家做衣服时，总是喋喋不休地讲一些他曾祖父平子奇的趣闻逸事给我们听。现在回忆起来，他讲的除了跟人家写状词，打抱不平以外，还讲了一些治家修身的生活琐事。由于年长月久，许多事情都忘了，不妨尽量想破脑壳搜索，大海拾粟，叙述于此。
持家有方四世同堂家庭和
轮到平子奇当家时，所生五男(长子早夭)二女，逐渐成家，他们又生男育女，四世同堂没分家，每餐吃饭几围桌，可井井有序，有条不紊，尊卑长幼，礼仪分明。平子奇常不在家，人称先生爸(当地喊婆婆为爸爸)的内助，非常能干，贤慧，既善于对内料理，又善于对外应酬。仅治家就有一套严格的规矩。厨房兴值班制，几房媳妇依次轮流烧火，另分一人作副手，兼搞卫生，喂鸡喂猪等，每十天一换，不值班的下地干活，但分工不分家，大分工，小协作，谁忙帮助谁，自觉地抡着干无一人丢作着公事去干私事。对幼儿小女，不准分你我，不管哪个的小孩哭，屙屎屙尿，谁看见了就得去哄去弄，谁个小孩饿了，有奶的就得去喂，如果下地干活回来喂奶，谁哭先喂谁，或者二者兼喂，不能亲此疏彼。谁家孩子有病，一样心疼。据说，有一次，老幺的孩子生了病，老幺人下地了，老二的媳妇把孩子抱去请郎中看病了，老幺二人回来，没有看到孩子，心急如火，结果看到二嫂子把孩子从外面抱了回来，还为孩子买了中药，心中才像石头掉了下去，由衷地感激二嫂子。能吃饭的小孩，每人一个木碗，围着一个长方桌，吃一样的饭，一样的菜，不准上大桌，这样伢们已成习惯，吃饭时，都自觉地坐到了小桌上，等值班娘娘给他们添菜添饭，从不争吵。家里来了长辈和客人，吃饭由长辈陪，来了晚辈客人由晚辈陪，不管那家的客人，大家都是热情接待，不分彼此，是老人的客人，更是如此，谁都不能冷淡。在经济上基本由婆婆掌握，对儿媳一碗水端平，以节省为原则，进行开支，如做衣服，给伢们买东西，零用等，都是一样，无多少之分，如谁家有特殊情况(例如害病，生小孩，娘家感情读书等)，特殊处理，据实开支。据说每次过端午节，全家人都去观龙舟比赛，每人一串铜钱零用，有一次，小媳妇坐月子不能去，也照样给一串铜钱，另给一串照护屋的辛劳费，大家都拍手赞成。每到种作完后或者登场了，以及春节期间，儿媳们都放几天假，或休息或探亲，或会友，或烧香，听其自便，但都同等给钱。子奇二老在屋里看家，儿媳们无论从哪里回来，总得给老人带点吃的，或给伢们带点吃的或玩的，都是手不空回。
有时种作忙不过来，请请短工或零工，平子奇规定家人不得虐待，要称师傅，不准喊伙计，吃饭如有师傅未到，谁都不准先动筷子，工价从优，干重活或抡火色，还备以烟酒鱼肉款待。子奇在乡里，人们都称他秀才爹子奇爹，但他没有丝毫架子，陪同佣工一起吃饭，跟他们酌酒。据说有一次，请有几个年轻人帮忙栽秧，其中有个年轻人读过几年书，歪才蛮多，正在扯秧时，他说:“秀才爹”，我出个对子你对，对得到，吃饭时我敬你三杯，对不到，那就归您敬我三杯，子奇说:“好呀，你题吧。”那年轻人不知是别出新裁，还是从书上看到的，于是指着秧把子题道:“稻草捆秧父绑子”，子奇一听，感到很惊讶，未能及时答对，大家都开玩笑说:“看我们这泥巴腿子会把秀才爹难住了,”恰好一个老婆婆手提竹篮，篮中装的笋子走过身，子奇见后，灵机一动说:“有了，我来对”。大家听他这么一说，都静了下来，子奇对道:“竹篮提笋母抱儿。”大家听了，个个称道对得好，晚上吃饭，要那年轻人恭恭敬敬地敬了三杯酒。
就是这么一个家庭，现在用历史的观点看，虽属于典型的封建礼教之家，但由于平子奇的思想影响，还是一种开明式的，至今不无借鉴之处，如家庭和睦，尊老爱幼，勤俭持家，作为一家之长如何对待佣人和晚辈等，都是很好的范例。
云游四海途中处处留诗句
《坦夫先生诗文草》的“序言”中写道:“先生……虽去功名，捐井里，奔走齐鲁燕赵吴越，以其所见，发而为诗。”平子奇在云游半壁河山，饱览胜地所留下的诗句，约有百余首，联对若干副。同治皇帝老师、任过刑部主事的王子寿(柏心)先生对他这一些诗逐一进行了评阅，赞道:“抗怀尚友，非俗土胸中所有”，“近体远神，似大力高手”，“一纵一横，气势爽拔”，“如图如画，映合自然”。
平子奇云游时间之长，地域之阔，要算道光十一年这一次，他从监利出发，首站巴陵(即岳阳)，登上岳阳楼，展眼瞭望，浩淼洞庭，尽收眼底，不禁激越而吟:“澧兰沅芷艳芳馨，独上危楼俯洞庭，湘水常潆千古绿，君山不碍一湖青，九重天外长沙路，七百年来小范亭，笑问朗吟仙子后，几人沉醉几人醒。”
乘舟直下武昌，登上黄鹤楼，纵目眺望，感慨万千，兴致之余，写下《登黄鹤楼》多首(副) 诗联，这里先录一诗云(步崔颢原韵):“此地空余黄鹤楼，身犹仙子坐楼头，龟山落叶参差舞，蛇岱惊风次第收，玉笛纵无梅子曲，水花却漾洞庭秋，长江形胜真天堑，自是群雄据上游。”选录一联云:“黄鹤千秋，沧桑易使乾坤老，白云万变，风月难消今古愁。”
在汉口逗留几日，直下黄州赤壁。平子奇十分同情东坡的遭遇，对他的诗才仰慕不已，游览黄州后，写下诗联各一，诗日:“岸花烟雨送行舟，记得晴川是上游，别路东风怀赤壁，计程旬日到黄州，不须挝鼓论才子，正喜停桡问竹楼，偶向江湖来作客，飘然舟似海天鸥。”联曰:“才子重文章，凭他二赋八诗，争相传眉州客两游赤壁;书生仰胜地，待我三年五载，再告知监利人小住黄州。”
从黄州顺江而下，在江西境内，平子奇看到一座山峰(即小姑山)峙立于江心，站在船头，望山兴吟:“身在风波里，心随云水间，鱼龙吞不尽，江上小姑山。”船过安徽乌江项羽自刎的地方，他又惋惜地随口占曰:“江东日暮事难成，不葬咸阳死亦轻，墓草至今无霸气，离离何处听风声。”
风送行舟来到金陵(南京)。平子奇领略“龙踞虎盘”胜概之后，激起了怀古之幽情，他写下了《金陵怀古》、《过金陵城》等佳篇，如《金陵怀古》写道:“江城隐约护云封，水抱钟山定几重，苑外春风城里树，故宫禾黍石头松，危巢江浅空飞燕，叠嶂云从久出龙，王气端然埋不住，苍茫徒忆六朝容。”他还游玩莫愁湖写下了“韵文相传，为葬夫身甘卖体;莫名永在，不堪翁辱愿沉湖”的佳联。
人道“上有天堂，下有苏杭”，他却无心欣赏苏杭风光，一心向往州八怪”，直驱扬州。他在扬州逗留期间，写下了《扬州绝句》、《登平山堂》、《访扬州文楼》写道:“百代英材一代收，储精毓秀几千秋，台空琼蕊香供佛，堂起平山迹慕欧，风月有情还作主，烟花无地不生愁，请看今日骚坛手，犹抱文章付选楼。”
他不辞步履维艰和风尘之苦，来到了齐鲁之域，游览了孔子故乡曲阜、孟子故里邹县，颜子故居兖州，写下了《奠至圣》、《谒孟庙》、《颜子陋巷》等诗章，他在谒孟庙时感慨兴吟:“大患纵横起，何人任此艰，天生名世士，予以道之闲，列国宾师宠，群儒异说删，岩岩千古象，俎豆比东山。”他在谒孔庙时虔诚赋联:“至泽先师，普施教泽游诸国;卑微弟子，景仰英灵奠圣堂。”
正值秋日，金色灿烂。平子奇风尘仆仆来到了首都，一路之上，正如他所描写的那样:“漫天沙漠起，转地大风闻，人面团黄土，车轮碾白云，洪濛身忽到，混沌气初分，待看清尘后，山河赤日曛。”他一到京都，就有一种“皇天神圣地，龙气虎威严”的感觉，即便以“入都门”为题，赋诗曰:“梧桐叶落报初秋，瞻就从容入帝都，八扇关门严虎卫，九天阊阖共凫趋，花随风辇香千里，柳向龙池绿万株，跃马长安凭眺望，英雄谁肯老江湖。”他在同窗好友，供职于翰林院的蒋丹林、黄仙桥的盛情接待下，观赏了故宫、圆明园、颐和园等胜景，由于闻得家乡江堤溃口，随即辞别好友返回故里。他动身时，向“投匦谏院”(即士民上书处)，呈诗二首，其中之一写道:“圣主开言路，舆情达日边，台高留谏草，院冷近寒天，人告刍荛意，承流左右宣，堂空门不闭，公开仰无偏。”他特别对圆明园留言道:“御柳青青夹道斜，龙池新雨走征车，野人身带熏风气，吹入芙蓉禁苑花。”孤独一人，千里跋涉，水陆兼程，揽胜探幽，历经数月，回到了水魔为害的家乡，则又投身于“弹指堤弊”之中。
从小到老一片孝心报春晖
平子奇的母亲罗氏，名门之女，其父学及举人，官至知府，由于家教所及，贤淑持重，德操过人，深受亲邻推崇。平子奇的骨鲠性格以及读书勤奋、乐善好施的情操，是在其母的熏陶下养成的。平子奇也就特别敬爱母亲，从小就讲孝道、尊敬老人。
他无论何时从何地回来，人未进门就首先喊姆妈爸爸，如果无人应声，那就前后找寻，直到找着了，把老人手挽紧，浑身上下打量一番，看没有什么变化才罢休。
不管从哪里回来，总得带点吃的东西，尽管自己有小儿小女也不给。他五岁时，到亲戚家吃红蛋，大人四个，小孩两个，他一个也未吃，把两个蛋全带回来，给姆妈爸爸各一个。还有一次，上舅舅家去玩，适逢枣子成熟时期，别人边摘边吃，他边摘边把鲜红的择出来统到荷包里，带回给父母吃。据说，他年过四十上京都，路途遥远，交通不便，什么东西也不好带，他却在京都买了一个铜火炉子和一杆铜烟铛带回给父母，父母乐得如获至宝。
父母有病时，他总是侍守在病榻前，奉汤奉水，亲自煎药喂药。有一次，他母亲病了想吃白莲藕，亲自跑到一个有藕塘的亲戚家，自己下到塘里去抠藕(因此时藕还未上市)，那亲戚认为他是读书人，怎么也不让他下去，要自己下去代他抠，他说:“你们抠的再好，也不能代替我，我抠的才是我的诚心。”别人听他这么一说，也就让他自己抠，他的腿子刮得血直流，抠了一串拿回去给母亲吃，母亲问他来处，他说是向别人买的。
父母的生日，无论在什么样的情况下，总得弄点好吃的敬奉父母，年景好的时候，还要邀集亲朋拢来吃餐庆贺饭，不收任何情礼。据说有一次，正值母亲生辰，相距几里路的鸡鸣铺唱大戏，他叫家人弄了一只船，自己搀扶着母亲，把她装到那里去看戏，一直陪着母亲看邀了台，把老人装了回来已是半夜，给老人煮了几个蛋吃，让老人去睡。
平子奇每逢自己的生日总得给二位老人加加餐，敬奉早茶(蛋)，他说:“为儿要知娘心苦，儿的生日，就是娘的痛苦。”
一年四季的衣食起居，冷暖干稀，都做到了无微不至，如吃饭时，一定要老人坐到上面，老人未到，任何人不得动筷。种作忙时，老人单独开餐，依老人的喜好做饭菜。热天凉席，寒天温褥。据说，平子奇升入荆南学院读书时，他外祖父给他一件华葛料子，他不穿，给父亲做了一件长袍，父亲怎么也不肯穿，死时才给他装验死穿上。
父母亲死后，他在坟前搭着草棚，在坟地睡了很久，吃饭也在坟前与父母“同餐”，他母死正是寒天，他也坚持在坟前吃和睡。除夕之夜，除了点灯于坟上，还烧一盆火，与父母同烤守岁。有一天夜晚，突然狂风大作，雷掣电闪，他跪着说:“妈呀，莫怕，子奇在你身边，护着你。”传说由于子奇的孝心感动了上帝，四处尘土飞扬，惟坟墓的四周，平安无事。
爱好对奕棋艺高超无对手
平子奇喜欢下象棋，如遇到了高手，下个没完没了，多次下棋竟忘记了吃饭。他把下棋看作是一种斗智怡神的游艺活动，兴趣极浓，试看他写的一首《对棋》七律，就可知道他下棋的功底:
“漫指山河动战争，闲来无事斗聪明。胸中一着先人下，座上同看落子惊。揖让征诛无定局，将军士卒本虚名。英雄深入谁能解，费尽心机在满枰。”
他认为下棋，是无事人斗聪明比才智。他说，一个优秀棋手，未等对方出子，自己胸中就应该算好如何走子，等对方把棋子一走，自己的棋子恰巧落到好处，使座上的观阵者无不为之震惊。下棋的双方自然有退有让，有攻有杀，没有固定的格局，那些将帅士卒，看来只是虚名而已，可是一当雄狮进入敌营，所向披靡，无人可以理解及其招架的时候，决不要得意忘形，藐视他们，要把心机放在全局上，以防顾此失彼而贻误最后取得胜利。
他的这首诗，要说是对“对棋”的描绘，倒不如说是他自己的经验之谈。这就好比一个出色的军事指挥员，在总结克敌制胜的实战经验一样，涉身处地，引人人胜。平子奇由于对棋艺颇有研究，往往出手不凡，胜算在握。据说，当时本地一方，没有一人是他的对手。有时看来已成败局，经过他出其不意，虚晃一枪，把对方逼得无路可走，以改转败为胜。有一次，与一个外来高手对奕，一盘棋下了半天难分胜负，最后他终于依靠一个小卒，制死了对方马炮保驾的将军，座上观阵者，无不夸他是神棋手。
可惜在那封建王朝时期，不重视人民的游艺活动，未曾开展像今天一样的棋艺比赛，要是有的话，他定会稳操胜券，成为金牌的得主。
白家湾桥为首主修不留名
说起白家桥，这内面还有一个故事。此桥是太马长河中的第一道桥，南北农夫和行人都是由此桥经过，很早以前这里设有驿站，有一些路店。后来，随着风云变幻，水灾频临，浪打风摧，以致桥被打坏，时有人修修补补，也无济于事，于是出现了义渡，有人自己出船摆渡，不取分文，但总是没有桥方便。平子奇看在眼里，记在心里，几度邀集当地仁人志士，计议修复此桥，可因种种原因，未能如要求完成。后在子奇主持族政期间，愿在一个丰收之年，以平子奇为首，主要动员本族人等，捐资捐物捐劳力，他把自己准备做屋.的两根大杉木也捐了出来，这样，终于修起了一道木质结构很坚固的过路桥。桥竣后，人们无不感激平子奇为乡民做了一件大好事，没让平子奇晓得，在桥头为他立了一块大碑，署名平家桥。一下被平子奇看见了，立即叫人把那块碑掀掉了，把平家桥改名为“长河一桥”，只署年月日，不署主修人。待平子奇死后，人们都说平子奇是白虎星下凡，把平家湾改成了白家湾，而把这道桥，也喊成了白家桥。
治族有方承先启后严家训
平子奇德高望重，深孚众望，年介四十八岁，即道光二十年，被族众推举为族长。他主持族政五年有余，严格族规，崇尚礼教，把当时仅有千余族丁的弱小家族，治理成仁爱礼义之族。
他在接任族长后的第一届宗祠祭祀活动中,对原有族规作了大量修订与完善。如原有感皇恩、仰神灵、遵祖训、守本分、乐粗蔬、淡名利等，改为家训十条，贴于宗词中堂，编入家谱。这十条家训是:
1、“敦孝悌”。“重资财、薄父母，不成人子，听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”，“须念鞠育之恩，笃友悌之情;”
2、“守国法”。“国家兴盛，民利系焉”，“朝纲政纪，民之行律，务必滇守”;
3、“急赋税”。“民有耕读之权利，亦有应尽之义务”，“爱国急公，无愧于炎黄子孙”;
4、“敬师长”。“师也者，所以传道授业解惑也”，“效古人尊师重教之美德，立雪程门，悉心忠敬”;
5、“重农桑”。“农者食之本，桑者衣之源，农桑是富强之基矣”，“务必重农桑，强实业，耕一余三”;
6、“励读书”。“书以明大道(出人才)，强家邦之要津”，“鼓励设帐让子弟学道习业，敏而好学而有成者，则于襄助，“发奖金”;
7、“尚和睦”。窨“古人云:和为贵。家庭和而事业兴”,“不可武断乡里，依势欺人，更不可恃强斗狠，豆萁相煎”;
8、“端品行”。“人品端，行为正，乃为人之本，切忌贪利求荣，媚世丧节”，“若任意游懒，行之不轨，言之不羁，衣之不当，丧风败俗，即加斥之。或严行处治”;
9、“戒赌博”。“赌博为盗窃之源，破产倾家，贻害胜言”，“宜时加训戒，严加禁止，犯者严惩不贷”;
10、“讼”。“居家戒争讼，讼则终凶”，“切忌抱一时之忿，酿无穷之衅。捏控诬告，罪实难容”，“须戒雀鼠之争，即有口角也先报户副理断，有擅自兴讼者，即以欺户藐族论”。
平子奇在草拟的就任誓词上还有这样的内容:“这家训十条，是以我族贤达共同议订的，一经议订，全族人等，务必认真遵守。我作为户首，一定带头执行，谁要违犯此律条，轻者训斥，重者严惩，勿谓言之不预也。人家都说我平子奇不讲情面，我看在一切邪恶的面前是无情面可讲的，以一国而论，若姑容一坏人以贻亿万人之祸，何如执法除一坏人以造亿万人之福;以一族而言，如容忍一族丁之诡行，而败坏全族之声誉，倒不如除掉一族丁，而张全族之正气。”平子奇在任期内，严格按誓言办事，留下了不少传闻和逸事。
请罪
每年两次聚族众或户副于祠堂举行祭祖活动(春季清明和秋收后)，按先例是举行祭礼或上坟扫墓，而子奇则一改常规，除清明扫墓外，每年秋祀，即把全族违犯家训的人集中于祠堂，依次跪到祖先灵牌前面(凡祖先每人有一木制的灵牌)，自觉向祖先请罪悔过，户首不开口，不准起来。据说，有一次，有20几人罚跪，跪了大半天，没有吃饭，平子奇不理，有人去请示:“户长爹，让这些人起来去吃口饭吧!”平子奇说:“我还不没有吃，我饿得，他们饿不得?餐把饭不吃死不了，不让他们饿得喊天，记不住，改不了。”过了一会，平子奇跑来问道:“你们想通了没有?还犯不犯?”齐声答:“想通了，再要犯，让您怎么处罚都行。”其中有一个叫宏仁的青年，游手好闲，不务正业，两年没完国课，在父母面前，横眉竖眼，妻子说他，他把妻子打得皮破血流，乡人无不恨他。把他唤到祠堂进行教育，这次已是第三次了，平子奇叫那些认错态度比较好的，作下保证，起来参加祭礼，有的错误虽然比较严重，但是初犯，按族规，由执法户副打了几下屁股也就放过了，惟把宏仁狠狠地打了二十板，把它他送人官牢坐了一年，此后，他改邪归正了。
奖励
每年秋季祭祀，除了处治不肖者外，还把那些尊老爱幼，遵纪守法，勤俭持家，和睦乡里，乐善好施、人丁兴旺等各方面的先进人物，请到祠堂坐上席，发奖金，最卓著的如孝子、淑女、友弟、义士以及创就大业学业有成者，还制作红匾，户首带人，吹吹打打送上门。据说，当时白家桥原有的古木桥被水冲毁了，就是平姓一个俩老，捐出一生从牙缝里积攒的血汗钱，买了一支渡船，无日无夜顶酷热，冒严寒，为来往人摆渡，不取分文，自己靠两个儿子提点赡米过日子，后来在子奇的倡议下，重修了二道木桥，然而俩老又把渡船卖了，捐作修桥费用，子奇于是把他们二老请到祠堂在上面坐着，亲自为他们敬酒，并给他们送了一块大红匾。
改过
每到祭祠堂，好人高兴，恶人胆怯。有一个叫祖新的青年，横蛮不讲理，恃强好胜，哪个的话他也不听，常常和别人打架斗殴，结果用砖头把别人扳伤了，别人向县衙告状。
平子奇知道了，非常恼火，当即派人给受伤者送去药费，说了些好话，算是平息了一场官司。这年祭祠堂，自然要把那青年叫到祠堂进行惩治，谁知那青年害怕重惩，在祭祠的前两天就躲起来了，子奇点名非要把他弄来不可，于是该房房头派人四处寻找，终于把他找了回来，他以为这次要过“户长关”，不死也得退层皮，一进祠堂，就双膝跪到户长面前，浑身只打颤。不料出于他的意料之外，户长狠狠批评了他几句，叫他起来，要他把家训十条反复背诵，然后当着全体参祭者对家训悔过，订保证，并写一张悔过书贴到祖先的牌位下面，从此，这个叫祖新的青年，灵魂被触动，一改以往的劣性，规规矩矩做人，老老实实种田，成了左邻右舍夸耀的好青年。第二年祭祠，平子奇把他叫去，当着那些接受处治的人，进行现身说法，使他们受到了深刻教育。
惩罚
据说，在平子奇任内处理的一桩重大事件，就是有这么一个屡教不改的孽子，整天赌场进，牌场出，外带吃毒，几年就把堪称殷实的祖业败光了。这年，输了钱，要拆屋卖，他父母不同意，用锹把父亲砍倒在地，险些呜呼，并有好几次把个母亲逼得寻死，还把年青妻子作赌注压在赌场里抵押，妻子知道了和他拼命，把娘屋的人弄来扯皮，经过调解，对其进行教育，不但不悔改，而且还变本加厉，去偷人家的牛卖，被人家捉住，狠狠把他揍了一顿，要将他送官府惩处，幸好这被盗的家族中有个明白人出来拦阻，说:“人家平姓是有名望的家族，平子奇谁个不知，是个大狠人呀，你们把人家搞过了份，打狗欺了主，人家就要出来讲话的呀!”大家听他这么一说，也就都殃了，他又.说:“你们打他也打了，气也出了，我看把他送到平先生去处理好了。”于是把这孽子捆着送到了平氏宗祠，交给了平子奇。
平子奇对这孽子的行为，早已恨透了，当夜就把各房房头和户副找了来，在祖先灵牌前商量如何处治，有的说，把他的手指砍断;有的说，把他屁股打穿……平子奇说，“这些办法，都只能治那些可以救药的，我看这孽种是无可救药的，本族出了这种孽种，是全族的耻辱，倒不如罗列其罪行，主动捆送官府治罪，大家一致表示赞同，如是平子奇列举了他十大罪状，并提供人证、物证，派人押送县衙，经知县大人升堂提审，查证核实，判了他十年监禁。
息事
有一次胡姓的牛吃了平姓的一块青稞，为此事争吵起来，平姓要胡姓根据损失予以赔偿，胡姓坚持不肯，说是牲畜失了绳索，不是人有意为的，平姓田主要去凭县衙说理，但一想，家训有规定，不准恣意诉讼，“即有口角，也得先报户副理断”。于是他去向户首平子奇禀报，请平子奇发落。
平子奇即派人把胡姓找来，进行调解，提出损坏他人东西要赔，这是千古至理，可胡姓仍要狡赖，说牲畜失了绳索，不是人为的。平子奇则质问他:“难道牛马失绳索，与主人没有关系吗?”胡姓一想，在平子奇面前耍赖，也是耍不过去的呀!于是缓和口气探讨性地说:“就算我们没有把牛管好，要负责任，可是谁家又没有失手的时候呢?这又论得上犯了多大的罪?”平子奇笑着“嗯”了一声，说:“不论罪则已，要论罪那就可不轻呀!”胡姓顶着问:“有多重呢?”平子奇接着说:“你，纵牛吃青稞，减产误国赋，罪还小吗?”胡姓一听，我的天呀，说是误了国赋，那还了得，连忙答应“赔，赔，赔!”平子奇看他低了头，又改口说:“近邻当亲房，只要说清楚，承认该赔就行了，不一定要那么过硬，赔点人工种子吧，平姓田主接着说:“听户长爹的，人在什么时候，就讲一个理字，只要把理说称就行了，赔几七几八，我也发不了财。”后来胡姓代为重耕补种了事。一场一触即发的纠纷官司，就在平子奇的调解下，得以和平解决。
济 困
乐善好施，为人济困，是平子奇一生奉行，始终不谕的信条，他在社会上是如此，在族内更是如此。要:他接任族长时，写有这样一副自勉联:“在生不乐意作几件好事，死后哪有脸见一派先人。”
平子奇视族众的疾苦，胜过自己的疾苦。每逢春节期间，平子奇过了初三，总要到各房走走，一则跟长者拜年问好，再则了解族众过年的生活情况及春耕生产的准备，把生活生产有特殊困难的(如因病、受灾等)都记了下来，随后或从公田收益中拿出部分资金予以扶持，或发动族众予以捐济和借助，使族内不荒一分地，不外逃一个人。据说，这在当时一般的家族中是没有的，在平姓也是别开先河。有一户八口之家，不到两月，妻子和长子相继死亡，天火把家产烧得精光，膝下还有四个小儿一个不顶事的儿媳，嗷嗷待哺，别人过年他过劫，别人种田他喊天。平子奇知道后，发动族人捐物捐款，帮他建起了住房，买了耕牛种子，又从公课中拿出几石
谷子帮他解决了口粮，够入学的儿童送入学校。似此这样的困难户，年有发生，有则救之。而于面临春耕紧迫;耕牛种子全无，正处于束手无策之家，总是平子奇带领，送去耕牛和种子，正好比雪中送炭，一个个感恩不已，热泪横流。在平子奇卸任之际(按规定每届五年》，族众都自发地跟他送匾联或匾额，其中有一副匾联道:“善言善行，受荫先祖教有道;大恩大德，造福子孙功无量。”有一块匾额写道:“德振家声”。
兴教
漫天命题难考生，何其偏也，随意问话淘优士，孰可忍焉。
这是平子奇给京师“投匦谏院”(接受士民上书处)上书写的一副对联。他为什么上书呢?话得从头说起，从他担任族长以后，就十分重视教育，培养人才，他说:“人不学，不如物。要提高族众的素质，光耀门庭，有利社会，就得从教育抓起。”那时乡间只有塾学，没有官学:他敦促各房延师设馆，大兴学校，不让一个适龄儿童失学。在那重男轻女的时代提倡女孩和男孩一样受教育。当时全族约有二百名适龄儿童，有百分之八十的人了学(指青年)，几乎每村都有一堂塾学或蒙馆。在此基础上，他又在祠堂设立了一所篡学，即由各房送来的“大年学生”(读完了四书五经，开笔做文的)，聘请学深资重的有名望的塾师任教，子奇兼任董事(不叫校长)，常为学生讲课，批改作文。由于学校办得好，据说有不少外族学生带粮入学，(本族学生一般吃自己的，学费由公款支出)，学生由一二十人发展到五六十人，祠堂装不下，还借用民房住读。平子奇十分重视奖励勤学者,有一次,他听说一个学生在牛背上读书和一个孩子就着雪光在读书,当即把两个孩子的家长找来,在祠堂里进行奖励,一时孩子的自觉学习,家长们督促孩子学习,形成了风气。
时经三年，培养出一大批学业成绩显著的学生，连续二年本族有十几名优秀者参加县试或府试，虽然入庠者仅有二人，但竞相参试者却逐年增多，这说明好学上进、望子成龙的风气何等兴盛。当时有一个叫宏学的学生，其学识与才智，深受子奇先生的器重，他通过了县试即荆州参加府试时，考官问他走沙市来，沙市江坎子有多少坎，该生没有回答上来，又问他荆州城有几道城门，是何时所修，他亦未曾答对时，于是取消了他入学院学习的资格。考生宏学回来说与子奇听，子奇听了认为考官是在故意为难考生，与国家选拔人才的宗旨相悖，于是代落考的学生向京师写了一份上书，开头的那副对联，就是上书的前奏曲。后来听说那位考官消声匿迹了。
路遇
一天，平子奇在路上碰到了族内两父子，看他们穿着两样，其父穿件打补钉的棉褂子，拖着双没有后跟的布鞋，其子戴着用白绸子做的太阳帽，用丝绒扎着长辨子，穿件夏葛长衫，脚里蹬着双绣花的凉鞋。父子成正反比，一个像穷长工，一个像阔公子。平子奇把他们叫住，问道:“你们父子到哪里去?”答:“到亲戚家吃酒去。”平故意戏侃那年轻人:“你是去坐上席，他是讨饭去的吧?”年轻人一听，知道话中有话，两脸绯红，连忙解释说:“是我临时把他郎从田里喊来的，没有来得及换上……”没等他说完，平子奇抢着说:“那好吧，把你这件衫子脱下跟你父亲换换，让他到亲戚家去抖抖。”那年轻人被平子奇逼得无地自容,低着头手不自主地脱下葛布长衫,其父又哪肯换穿呢,连忙向平子奇解释:“户长爹,原谅伢们这一次吧,也是我自己不讲究。”平子奇把自己的长衫脱下,“那你就穿我的吧，回来放到我家里就行了。”他转换口气说:“父子这样走出去,有丧我族的人风呀!”不久,此事传遍了全族,使许多年轻人受到了教益。
打叔
一个年轻族众，气喘喘地跑来找族长平子奇，子奇问他有什么事，他诉苦似的说:“我父亲死后，叔父一口咬定说我不是我父亲的亲生子，混乱了血统，要把我赶出去，好让他的儿子继嗣得产业。平子奇听后想了想，说:“你就是二房宏新的独子吧?”“是，是，正是，我叫祖武。”“那我了解，好，有我户长跟你撑腰，不要怕，你回去先把你叔叔打一顿，打伤可以，但不要打死，这样，他就再不会起坏心思了。”青年族众犹豫地说:“这，这……旁人不说我的呀!”平子奇说:“你怕什么?他不怕你怕?”
青年族众跑回家后，喝了一些酒，壮了壮胆子，正碰上叔父在门口胡言乱语，他一气之下跑拢去就把叔父的皮胸抓住，左一拳，右一拳，几下就把叔父打倒在地，打得他骂天咒地，在地下乱打滚，满肚子怨气无法出，猛地爬起来就往族长家跑，平子奇正在堂屋里坐着，他一进门就双膝跪到平子奇面前叫屈:“这还了得呀，还有不有族规呀!”平子奇早就晓得他会来这么一着的，故意问他:“你有么事不得了?慢慢说吧，怎么没有族规?谁犯了族规就按族规处理，决不姑息。”他哭着说:“我那侄儿子，自他父亲死后，就老和我这个叔叔过不去，今天还公然把我惩到地下拳打脚踢，凭你户长说，亲侄儿以少欺老，把叔父这样欧打，还有天良吗?”平子奇故意追问:“是你亲侄儿打的吗?”“是呀，还有全村的人看见，我决不会诬害他。”不料，他的侄儿尾随着他站在外面，平子奇招手叫他进来，他一大步跨了进来，平子奇指着他说:“你说的就是他吧?”其叔父偏过头来一看，惊奇地“嗯”了一下不做声。平子奇接着说:“他既然是你的侄儿，你为什么说是混乱了血统，要赶他出去?”其叔父想狡辩又无言可说，只好“这个，这个……”在鼻子里嗡着，平子奇又说:“他打你本来不对，要是不打，你恐怕老要瞒着我这个户长，想侵占胞兄财产，不认他是你的侄儿，闹得连祖宗都不安，真是可恶极了!俗话说，‘有理打得爷，有法治得邪’你侄儿打你几下，是代我执行族规，打得好!”
从此，其叔父再也不无理否认自己的亲侄子了。
辨子
有个两兄弟，均已婚配，住在一个屋内，兄嫂、弟媳同时怀孕，产期到了，兄嫂不知怎么的，孩子生下来是个死的，弟媳则顺利生下一男孩，白胖胖的十分可爱，兄嫂怕别人说她不会生伢儿，生个死伢，娘家准备了那么多东西来送祝米的也来不成，于是想了个歪心思，挖肉补疮，偷偷地从接生婆手中把孩子接过来抱到自己的房里，佯装是自己的，给那接生婆把了几两银子，叫她走了。弟媳其实清清楚楚知道自己的孩子被兄嫂抱走，叫丈夫去抱，不给，自己下床去抱，也不给，两妯娌争吵起来，闹得鸡犬不宁，弟弟被亲邻一劝解，觉得反正是一家人，又没有乱血统，谁养都行。可弟媳却不这样想，随便怎么劝说都不行，一个字的要自己的亲骨肉，扯来扯去，一下扯到了平子奇那里，平子奇一想，虽说没有乱血统，可也是一个不仁不义的事，强占人子，居心不良，于族规难容，他即叫把孩子抱来，要她们妯娌二人站到外面，喊声进来抱，谁先跑到了就是谁的孩子，结果兄嫂猛地跨进屋，一把将孩子抢到了手，弟媳随后跨进来，到兄嫂手里夺，你夺过去，她夺过来，把个小生命夺得扯起喉咙哭，简直哭得快要断气了，弟媳看到这样，有如刀割自己的肉一样，怕再夺下去，孩子搁不住，只好松手不夺了，好不伤心的在一旁痛哭，眼睛直盯着孩子。这一幕情景被平子奇看在眼里，断定真正心痛孩子的是弟媳，这孩子是弟媳的无疑了，于是叫兄嫂将孩子还给弟媳,而兄嫂哪里肯呢,死死抱着孩子,口吐胡言狡辩:平子奇说:“好,你们妯娌都来,把孩子的屁股咬一口,谁咬出了印子,孩子就是她的,咬不出印子,孩子就不是她的。”弟媳犹犹豫豫跑拢去用口吻了一下,兄嫂却跑上去狠狠一口,把个孩子咬得乱哭乱潮,咬了深深一口印子，弟媳看在眼里,痛在心里,难过得泪刷刷流。平子奇当着众人，宣布孩子归弟媳，说明孩子不是兄嫂养的，根本没有天生的母子感情，常言道:虎毒不咬亲生子，可是她能下毒口咬孩子，而弟媳不仅自己不咬，反而看到别人咬，心里如刀绞一般，这充分说明了天下父母心，因此，孩子无疑归弟媳，他又，狠狠地把兄嫂训了一顿，说她太无道德。兄嫂这才自觉非理，低头无语地走了，弟媳抱到孩子到处亲吻,别提有多高兴啊!
树模
按照族规规定，每届族长任期五年，平子奇在卸任的最后一次祭祖集会上，特别邀请了五位族众，坐到他的两旁，跟他们敬酒、敬菜，拉家常，必恭必敬。在向祭祖族众的述职中，着重介绍了这五位为本族争光的代表人物。他说:“我主持族务，就是依十条家训办事，由于全族人等的拥护与支持，看来五年多来，全族在祖先的庇荫下，基本做到了‘善言善行善德，勤学勤俭勤劳’，‘爱家爱族爱国，尊上尊长尊人’(这是挂在祠堂中的两副对联)。在这里，我要特别介绍五位族人。”他即依次一个个指着介绍:“这位就是世成公，父亲死了在灵前睡了三年，母亲久病，亲自喂汤喂药，用口跟她咪脓疮，热天跟她打扇，冷天跟她温床褥，对父母可谓孝顺之至;这位德浩兄，两老一生和和睦睦，勤扒苦做，有七子五女，都已成家立业，由于教养有方，均尚道德，讲孝悌，睦邻里，四世同堂，人丁兴旺，屋产兴隆;这位叫宏道，家虽贫，学不辍，由于父亲负担重，自觉地学古人在牛背上、借雪光、锥刺骨，发愤读书，现在既是耕作内行，又是儒林名士，去年考入县庠，是我族年轻的秀才;这位叫宏举，家有八口人过日子，由于灾荒频连，生活实在维艰，可他从来没有拖欠国课，总是拣好谷打头阵纳国赋，其爱国精神受到县衙表彰;这位叫昌祥，后起之秀，他乐善好施，见义勇为，一次在路上遇到一盗匪，正在行窃，他不顾个人安危，跑上前去，猛斗盗匪，将其捕捉，使被窃者脱险。举凡济困慈善事件，他总是乐于捐助，不惜私囊相济。这几位族人，为本族敦仁道，张正气，树良风，耀先祖，起到了典范作用。他们不仅受到了本族人们的尊敬，而且受到了四乡大众的颂扬，今天特别把他们请到宗祠，当着祖宗神灵，对他们予以旌表，希望全族子孙，以他们为楷模，遵循家训十条，积德为善，勤耕苦读，光前裕后。”子奇讲后，立即鞭炮动地，鼓乐喧天，将定制的五块红匾，分别赠给五位典范人物，济济满堂的参祀者，都向他们道贺，全堂展现一片激情、融洽、和睦、欢乐的热闹气氛。
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