公名贞昚，字密，又字间从，燕国蓟地人。他本是晋国公族，有一支分封为韩国，列于《史记》世家；韩国的庶子，封地在平邑，后代便以平为姓氏。汉代有平当官至丞相，也曾改任绣衣御史；北魏有蓟侯平性，在故土蓟地安家。所以平氏宗族繁衍于三辅地区，枝叶昌盛于南北两燕。魏、齐之际，家族世代传承美名。

平公就是北齐司空平鉴的曾孙，北齐秘书郎平子敬的小孙子，已故偃师县令平真客的幼子。他承受家族累积的福运，禀受天地太和的灵气，为人敦厚沉静，正直朴实简约。仁义发自本心，处理政务顺着天性，以礼义约束自己，用诗书修养文采。户部尚书崔知悌，是当朝名望很高、善于识别人才的人物，也是平公的文友，十分赏识他，到处为他宣扬名声，远近之人都敬重平公。

平公最初以司成馆进士的身份，补授庐州慎县县尉。刺史卢宝允举荐他，认为他才干被埋没在低级僚属之中，改任冀州大都督府曲沃县尉，又改授晋州洪洞县主簿。北平人阳道昕，气节高远；河东人裴知礼，看人眼光精准独到。阳道昕称赞他凭孝友立身，裴知礼也举荐他，说他可以辅佐国家、教化百姓。

后来调任雍州新丰县尉。卢少儒举荐他担任检点判官，差遣士卒、考核选任官吏，无论大小事务，大家都信服公允。美好的声誉传到朝廷，提拔为监察御史里行，奉命出使黔中监察选官。当时牂柯的谢凤上奏，请求裁撤朝廷派去的汉官，全部任用当地部族首领。平公上奏，指出谢凤心怀奸计、培植私党，扰乱边疆部族。天子醒悟过来，再次派遣使者重新设置官吏，原本骚动不安的夷人地区就此安定，旧有的制度修改之后又恢复完备。

再有，国家官牧的马匹散养在野外，偷盗现象十分繁多，长年累月，无法禁止遏制。平公乘坐使者的专车赶赴陇上，全部揭发各类奸邪之事，上表弹劾监牧官员斛斯果等人，被罢官的有九人，追缴的赃物数以万计。牧场的官吏知道有所惩戒，不再萌生侥幸作恶的心思。

开耀年间，吐蕃侵犯边境，军队物资供应不足。朝廷于是推行：捐献粮食运输物资可以换取功勋，缴纳财物可以获得选官资格。利益摆在面前，就出现大量弄虚作假的人。平公和大理正王守一，在河、兰、鄯三州，推究查办靠买粮谋私的王希古、卢种、王诞，涉案党羽两千多人，依法判罪，国家才收回本该属于官府的财利。之后正式授官监察御史。遇上家中丧事离职，守孝哀伤过度，几乎伤及性命，让旁人都为之担忧。

光宅初年，朝廷新设左右两台，分别督察各郡。服丧期满，授官右台监察御史，巡察河南，整顿各郡县，提拔贤才、惩处恶人，处事能够秉持公允。考核功绩列为上等，加官两级，拜授右肃政殿中侍御史。郎官一职效法天道，自古就难以选任合适的人，平公兼备各种美德，再次拜授司勋员外郎。

永昌年间，遭到奸邪党羽罗织陷害，被周兴弹劾，贬为温州固安县令。州府特地举荐他为清白官吏，改任鸿州栎阳县令。当地多狡诈刁民，好几任县令都治理失败。平公一向威严简约，待人诚恳不欺瞒，依此施政，百姓不受烦扰，监狱里没有积压讼案，凶悍刁蛮之人也变得恭谨老实。朝廷下诏书嘉奖称誉，加授朝散大夫。又一次遭到奸人造谣构陷，被河内王审讯，降职为括州员外司仓。不久冤案得以昭雪，升任吉州司马。

神龙年间，大唐中兴，被贬官员恢复旧职。就像困在浅水里的鱼重回深渊，折翼飞鸟重遇顺风，平公拜授司门郎中，同时兼任卫王司马。没过多久，正式任命卫王司马，又授太子左庶子。因为节愍太子的祸乱牵连，外放出任涪州刺史，还没赴任，又改任庐州司马。过了很久，申请辞官退休。

景龙年间，再次起用为太子左谕德，兼任弘文馆学士。皇帝下诏说：“平公是士大夫中的饱学之士，品行清正淳厚，美好的声誉自始至终流传，卓著的功绩在朝廷内外彰显。在东宫辅佐论道，声望格外崇高。应当施行朝廷典章，给他加封荣耀官阶。可授银青光禄大夫。” 又代理太子詹事、东都留守，授常州刺史。在任一年多，朝廷下优待诏书准许退休。享年八十岁，先天元年冬天，在河南正平里的宅第去世。

留下遗命：就近选择土地简单安葬，就用生前的衣服入殓。开元二年冬天，占卜墓地安葬在伊阙西侧，夫人河东县君柳氏合葬，合乎礼制。

平公历经四朝，前后担任二十个官职。他得到提拔，全是朝廷选拔贤能、奖赏勤恳，凭德行授予职位；遭受贬谪，也忍受屈辱，身处污浊环境而不被沾染。子文（楚国令尹，不计荣辱）那样的器量，由此就可以看出来。

他撰写《淳孝传》《友悌传》各一卷，用来规劝太子；撰写《先君亲友传》十卷，用来厚待旧交故友；撰写《家谱》《家志》各十卷，厘清家族世系源流；撰写《河南巡察记》十卷，分辨各地风俗。如果不是通达事理、见闻广博，心怀诚意、推己及人，哪里能够抒发心志来著书，依据现实来设立劝诫，达到这样盛大的成就！另有文集十卷流传当世。

当初平公参与太庙祭祀，具备才士的资格；他的先父偃师令平真客，追赠蒲州长史。从祖父到父亲三代，坟墓都没有碑刻。平公咨询博学的儒者，追立碑铭碣石。赵地、卫地的士人，把这件事传为美谈。

作为儿子，颂扬祖先德行，把丧礼办得隆重，是最大的孝；作为臣子，一丝一毫不为私利，不畏惧权贵而歪曲法度，是至高的忠；坚守志节，不贪图财利，不萌生私欲，是清廉的本源；践行道义，不会低头讨好权贵，不会改变神色苟且求容，是正直的准则。《诗经》说 “仲山甫能做到这些”，平公拥有这样的德行；《左传》说 “左丘明以此为耻”，平公拥有这样的刚直。集齐这四种美德，足以媲美古代两位贤人。于是美名远扬，安享高寿。高尚的风范激励名流，盛大功绩被明君知晓。可是因为触犯权贵，只能坚守孤高的节操，没能登上朝廷最高官位，安定天下。坚守贞洁道义的士人，都为此感慨叹息。

他的儿子平总、平授，哀痛号泣，悲痛无处安放，请我撰写颂文，把哀情刻在丰美的石碑之上。我曾经是平公同僚，听过长者言谈。平公崇尚朴实真诚，不喜好浮华奢靡，我恭敬恪守体例，只如实记录生平事迹。他功业宏大，我的文辞浅薄，远远不能描摹他的全貌。小儿子平授，精通八分书法，在当时独树一帜。平公生前十分疼爱他，所以由他来书写刻石。

洪武九年三月，诏天下郡县：凡孝子顺孙、义夫节妇，事关风教者，其悉以闻。于是杭之仁和县四隅里，以何子贵母平氏守节事上于县。县上之郡，郡上之部使者。部使者覆实，以闻于朝。今年十月某日，得旨如律，旌表其门闾。

初，平年十有九，归同里何富。居五年而富殁。富殁之五月，子贵始生。时平方二十有四，誓不他适，养其舅姑，以抚其遗婴。夫既殁，生事落甚，有不堪其为生者。人微讽之易天。平曰：“吾为人妻，不幸而失所天，吾未亡人耳。今弃人父母，而挈其遗婴以从他人，吾复何心？此言非吾所愿闻也。” 峻绝之。

平事其舅姑，养生送死，无遗礼。而抚其遗婴，卒至于成人。冰蘖自守，四十余年如一日。何氏不绝如缕，以平而振。里之人有不幸如平者，亦以平为法，曰：“慎勿有媿于何母。”

以余所见，何节妇之行，第自尽其道耳，非欲求知于人也。而国家必欲表而出之，翼然绰楔，一旦立于沙潬广斥之墟，照耀其闾里，其故何哉？

呜呼！节义者，人之大闲也。“见金夫，不有躳”，《易》以为戒；而《柏舟》之篇，《诗》则存之，敦节义也。有国家者，于匹夫匹妇，苟有卓绝之行，不使之泯没无闻，诚以砥砺风俗，其有在于此尔。何节妇之获被光宠于今盛世，其有以夫！爰著于篇。

洪武九年三月，朝廷下诏全国各府县：凡是孝顺的子孙、守义的男子、守节的妇人，事迹关系风俗教化的，全部上报朝廷。于是杭州府仁和县四隅里，把何子贵母亲平氏守节的事迹上报到县衙。县衙上报府城，府城上报监察官员。监察官员核实事实，上报朝廷。这年十月某日，朝廷下旨，依照律令，表彰她的家门。

当初，平氏十九岁，嫁给同乡何富。过了五年，何富去世。何富死后五个月，儿子何子贵才降生。这时平氏二十四岁，立誓不再改嫁，奉养公婆，抚育刚出生的孤儿。丈夫去世之后，家境十分败落，生活难以维持。有人委婉劝她改嫁。平氏说：“我身为妻子，不幸失去丈夫，我不过是苟活的寡妇罢了。如今抛下亡夫的父母，带着孤儿去依附别人，我又是什么心思？这种话我不想听到。” 严词拒绝了劝说。

平氏侍奉公婆，赡养在世老人、安葬去世长辈，礼数毫无缺失。她抚育遗孤，最终把孩子抚养成人。清苦守节四十多年，始终如一。何氏家族香火原本微弱几乎断绝，依靠平氏才重新振兴。乡里遭遇同样寡居不幸的女子，都把平氏当作榜样，说：千万不要愧对何母。

依我的观察，何节妇的品行，只是尽心恪守本分罢了，并不想求得世人的称誉。可是朝廷一定要表彰宣扬她，高大的旌表牌坊，一朝矗立在滩涂旷野之上，光耀乡里，这是什么缘故呢？

唉！节操道义，是做人最重要的规范。《易经》以 “见到财利便丧失自身操守” 作为警戒；而《诗经》保存《柏舟》这篇诗歌，是为了推崇坚守节义。治理国家的人，对于普通男女，如果有超凡出众的品行，不让他们的事迹埋没无闻，实在是为了磨砺教化风俗，意义就在这里。何节妇能够在当今盛世蒙受朝廷荣耀恩宠，确实是实至名归啊！于是写下这篇传记。

《松雨軒詩集》平顯家族人物關係整理

一、核心先祖：平顯（松雨老人，仲微）

• 生卒：元末生人，洪武初出仕，永樂丙戌（1406）自雲南歸杭，永樂戊子仍在世；卒於京師。

• 履歷：洪武初任廣西藤縣主簿；後謫戍雲南。受黔寧王沐英、西平侯沐春禮遇，聘為西塾教師，留滇十餘年；永樂間蒙恩脫軍籍，後以校職歸老錢塘。

• 著作：《松雨軒詩集》八卷。

史料關鍵證據：朱貞墓志銘：母平氏，虎林仲微先生之女。虎林即杭州，直接坐實：平顯有一女，嫁金陵朱皞，生女（實為朱皞妻，朱貞生母）。

二、平顯直系親屬（從詩集內文提取）

1. 兄弟（平顯諸弟）

余弟仲徴居江東門，永樂乙未秋，致養有失，遂遘劇病。居住地：杭州江東門。平顯親弟。

聞道湘潭解綬歸。仲權曾出仕湘潭，遠遊在外，平顯長年思念。親弟。

3）平仲彰：《仲彰弟寄酒蔗至》，平顯之弟。

4）平仲容：《聞仲容弟居横里》

出自《謝張宗禮詩并引》，極重要家族信息。

2. 子女（明確可考）

出處：倪岳《朱公墓志銘》，是平顯家族最重要的外部旁證。

目前《松雨軒集》沒有直接出現平顯兒子名諱，僅多次出現「諸弟姪」，姪輩為諸弟之子。

女婿：姜子澄

景泰元年柯暹《松雨軒詩集序》：

子叔蕃復登黔國西席，壻子澄姜憲副為余同寅偕來請序其集。

3. 妻室

三、平顯下一代（子姪輩）

1. 外甥 / 諸姪：詩中統稱「猶子」「諸弟姪」，無具體姓名；

2. 外孫：朱貞（朱惟正）母即平顯之女，平顯外孫。永樂辛丑（1421）生，弘治丁巳（1497）卒。

四、平顯裔孫（晚明重刻序提供）

1. 平本楷

   嘉靖十九年（1540）重刻《松雨軒集》的裔孫。

   陳霆《重刻松雨軒集序》：「裔孫本楷朴懼遂湮泯，謀重刻以傳」。

時間線：平顯（永樂）→外孫朱貞（永樂 — 弘治）→裔孫平本楷。二人屬平顯男性直系後裔。

1. 平叔蕃

景泰元年柯暹《松雨軒詩集序》：子叔蕃復登黔國西席，壻子澄姜憲副為余同寅偕來請序其集。

• 平叔蕃：平顯之子；承父業，受聘於黔國公沐府擔任西塾（和父親一樣為沐氏家塾師）。

• 子澄：平顯女婿，姜子澄，時任憲副（按察副使）。