admin

寻根问源 认祖归宗
文章
441
评论
561
加入时间
56年前

平氏进士登科录

序号姓名籍贯乡试(中举)会试(进士)亲属关系备注
1平奇新会稽乾隆年间 举人未捷官遂昌教谕
2平灴山阴乾隆年间 举人未捷
3平浩山阴乾隆年间 举人未捷
4平世增山阴乾隆年间 顺天举人未捷官吉州知州
5平圣台山阴乾隆十五年庚午(1750)顺天举人乾隆十九年甲戌(1754)二甲 8 名进士平圣敬兄顺天中式
6平圣敬山阴乾隆二十四年己卯(1759)举人乾隆二十八年癸未(1763)三甲 37 名进士平圣台弟榜名:陈敬
7平恕山阴乾隆三十三年戊子(1768)举人乾隆三十七年壬辰(1772)二甲 1 名(传胪)平圣敬子殿试传胪
8平远山阴乾隆四十二年丁酉(1777)举人乾隆四十五年庚子(1780)二甲 18 名进士平恕弟
9平定山阴乾隆四十五年庚子(1780)举人未捷平恕从弟
10平圣垣山阴乾隆四十五年庚子(1780)举人未捷平定从叔官小直沽批验大使
11平志山阴(昆明籍)乾隆五十七年壬子(1792)云南举人嘉庆十年乙丑(1805)三甲 50 名进士平远族弟落籍云南昆明
12平步青山阴咸丰五年乙卯(1855)浙江举人同治元年壬戌(1862)二甲 8 名进士平志从曾孙晚清著名文史学家
13平成山阴光绪十五年己丑(1889)浙江举人未捷与蔡元培同科举人


河北平氏家族2025年工作总结暨2026年清明节祭祀讲话

列祖列宗在上
时为2026年4月5日
硕果累累,金枝飘香,今子孙齐聚跪拜,奉香燃烛,献以青酒素果,敬候先祖,归来享祭。
一谢祖德厚重如山,巍峨,
二愿家业兴旺,勤俭奋进,家族繁茂,万事亨通。
三愿先祖护佑,子孙安康,福寿无疆。
四愿后进子孙,学业精进,事业通达,步步青云。
五愿家族富贵双全,福运连绵,事事顺利,岁岁平安。
先祖在上,见证家族荣光永世长存

留言墙

古今姓纂:韩哀侯少子婼,食釆平邑,因氏焉。秦灭,徙下邑。事类:父子至相。前汉平当字子思,以明经为丞相。子晏以明经历位大司徒。汉兴,惟韦平丨丨丨宰丨,安贫乐道。平恒字维叔,多通博闻,丨丨丨丨,不以屡空改操。北史祝井泉溢。平鉴字明达,为怀州剌史。魏将来攻,城内有井,随汲即竭。鉴具衣裳,俯井而祝,至旦,丨 丨涌丨

平氏进士登科录

序号姓名籍贯 / 籍属亲属关系(据《越中科第表》)曾祖(姓名 + 身份)祖父(姓名 + 身份)父亲(姓名 + 身份)
1平奇新会稽无完整科举档案记载无完整科举档案记载无完整科举档案记载
2平灴山阴平君弼,儒士平惟柄,儒士平之骏,监生 / 布衣
3平圣台山阴,顺天中式平君弼,儒士平惟权,儒士平之驷,监生
4平世增山阴,顺天中式平君弼,儒士平惟栋,儒士平之騄,布衣
5平圣敬山阴平圣台弟平君弼,儒士平惟权,儒士平之驷,监生
6平恕山阴平圣敬子平惟权,儒士平之驷,监生平圣敬,进士、知县
7平远山阴平恕弟平惟权,儒士平之驷,监生平圣敬,进士、知县
8平定山阴平恕从弟平惟松,儒士平之騋,布衣平圣埏,布衣
9平圣垣山阴平定从叔平君弼,儒士平惟松,儒士平之騋,布衣
10平志山阴,昆明籍平远族弟平惟桂,儒士平之骅,布衣平圣坤,布衣
11平步青山阴平志从曾孙平圣坤,布衣平澍,布衣平恒,监生 / 布衣
12平成山阴蔡元培同科平涟,布衣平锡恭,布衣平烒,布衣

平君弼(儒士)
├─ 平惟权(儒士)【二】

│  └─ 平之驷(监生)【三】

│     ├─ 平圣台(进士)【四】

│     └─ 平圣敬(进士)【四】

│        ├─ 平恕(进士·传胪)【五】

│        └─ 平远(进士)【五】

├─ 平惟柄(儒士)【二】

│  └─ 平之骏

│     └─ 平灴(科举)【三】

├─ 平惟栋(儒士)【二】

│  └─ 平之騄

│     └─ 平世增(顺天中式)【三】

├─ 平惟松(儒士)【二】

│  └─ 平之騋

│     ├─ 平圣垣【四】

│     └─ 平圣埏

│        └─ 平定(科举)【五】

└─ 平惟桂(儒士)【二】

   └─ 平之骅

      └─ 平圣坤【四】

         └─ 平志【五】

         └─ 平澍【五】

            └─ 平恒【六】

               └─ 平步青(进士)【七】


全国平氏人口村落分布统计

平家疃(北京市通州区宋庄镇下辖村)是京郊历史悠久且有重要红色印记的大村,被称为京东第一大自然村,其历史脉络清晰如下:

村落起源与名称演变

明万历年间,平姓大户在此定居,因村中有一大坑,初名平家坑;又因地处潮白河故道漫滩东侧,曾改叫平家滩;清代正式定名为平家疃。村子位于通州城北偏东,处于通州、顺义交界处,中坝河(潮白河故道)东侧。1948 年 12 月 —1950 年 6 月曾划归顺义县,且为顺义五区政府驻地。

清代水利治理与建筑

潮白河屡决与修堤:道光、同治年间潮白河多次在平家疃一带决口,严重影响漕运与民生。直隶总督李鸿章于同治十三年主持修筑潮白河大堤,北起顺义安里村,南至通州北寺庄,并配套护堤(南至平家疃),还建龙王庙一座,村西至今留有西大堤遗迹。

康熙年间曾修建大庙(今多无存),是当地清代宗教与公共活动的场所之一。

抗日战争与红色历史

平家疃是河东抗日根据地的前哨与门户。1944 年 10 月成立抗日地下政权,组建游击队,在队长王子厚带领下开展奇袭东坝、伏击伪军等战斗,队伍从七八人发展到三四十人。

三・二六惨案(1945 年阴历 3 月 26 日):500 多名日伪军突袭平家疃,搜捕抗日人员与物资,将村民赶进大院逼供,村民宁死不屈,9 人被当场烧死或刺杀;惨案后村民抗战意志更坚定,组建百余人的民兵队伍配合八路军作战北京市人民政府。

王子厚后来在解放战争中牺牲于辽宁绥中,灵柩被运回平家疃安葬在村东大堤。

近现代变迁

新中国成立后,平家疃重归通县(今通州区),先后属徐辛庄镇、宋庄镇。如今它已发展为常住人口数千人的大型村落,同时着力保护红色文化资源,打造大运河畔的红色旅游示范村。


[清]平翰

书含石索后
余夙闻通州冯姜海集轩昆仲著

是书今始浮而息之其审窆⺀精

旌考证之诸洽诸叙备矣窃谓暑

录金石家往以抚其文而胸必尽见

其器圭爱其词义与衍曲申其

徔罕别真伪有以仿铸尊彝侑

造絜本而与秦汉之物同编者矣

义从作工土而忽于也代一似六朝以

后免岂移述抑思春秋之主不花

祗迷前不户世善访古夬未逾千

祀臣云以溯落远者千年近六不

下五六百年六何异于春秋冰慕

三古唐人名思丙汉乎是书广采

兼收良呈极斯沅弊而花多夕自

颜字乙手摇而君之用功于此可谓

勤矣余不敏不足以迹古文潘阅

教道但觉符择诗管者体皆备

作第博物之奇能抑六临池之极

则也集轩属为题识爰书于后

以志钦挹

道光乙未秋七月芒阴平翰跋


[清]平翰

【通州直隶州志】:平翰字樾峰浙江山阴人由议叙工诗善擘窠书

平当传

平氏《尚书》学是西汉欧阳氏《尚书》 系统下的重要分支,以平当、平晏父子为核心,形成 “平陈之学”,并通过弟子传至东汉,影响深远。

一、学术源头:欧阳氏《尚书》

平氏《尚书》学源自西汉欧阳氏《尚书》 学派,属今文经学系统。

始祖:伏生(秦末汉初),口授《尚书》二十八篇,开汉代《尚书》学之先河。

传承:伏生授欧阳生,欧阳生世代家传,至欧阳高时成为西汉《尚书》大宗。

师承:欧阳高授林尊;林尊再授平当(平陵人)与陈翁生(梁人),由此形成欧阳氏《尚书》的 “平、陈之学”。

二、核心传承:平当 — 平晏父子

1. 平当(?— 前 5 年,字子思)

学术:精研欧阳氏《尚书》,尤通《禹贡》,以明经为博士、给事中。

事功:成帝时以《禹贡》治水,任骑都尉领河堤;哀帝时官至丞相,封关内侯。

家学:传《尚书》于子平晏,奠定平氏家学基础。

授徒:弟子有朱普(九江人)、鲍宣(上党人),为平氏学向外传播的关键。

2. 平晏(?—?)

传承:继父业,明习《尚书》,以明经历位大司徒,封防乡侯。

地位:与父平当并称 “平氏父子宰相”,《汉书》赞 “汉兴,唯韦、平父子至宰相”。

影响:巩固平氏《尚书》学的官方地位,使其成为西汉后期重要经学流派。

三、向外传播:平氏学的弟子传承

平当的学术通过弟子网络,从西汉延续至东汉,形成清晰脉络:

平当 → 朱普 → 桓荣

朱普:平当高足,传《尚书》于桓荣(沛郡龙亢人)。

桓荣:东汉光武帝时为博士,作《尚书》章句三十三万言,世称 “桓君章句”,为东汉《尚书》学宗师。

后续:桓荣传子桓郁,郁再传杨震、朱宠,形成 “大小太常章句”,影响东汉数百年。

平当 → 鲍宣

鲍宣:西汉名臣,以明经著称,传承平氏学于北方,扩大其影响。

四、学术特点与后世影响

1. 学术特点

家学与官学结合:父子相继为相,以经学致高位,是西汉 “明经取士” 的典范。

今文正统:坚守欧阳氏今文《尚书》 传统,注重章句训诂与经世致用。

《禹贡》专长:平氏以《禹贡》治水闻名,将经学与实践结合。

2. 后世影响

家学标识:平氏后裔以 “明经堂” 为堂号,纪念平当父子的经学成就。

学术延续:通过桓荣一系,平氏学成为东汉《尚书》学主流,影响魏晋南北朝。

文化符号:“韦平经述”(韦氏、平氏父子传经)成为后世称颂家学传承的典故。

五、传承脉络总表

表格

世代 / 阶段 核心人物 师承 / 关系 学术地位 / 贡献

源头 伏生 → 欧阳生 → 欧阳高 → 林尊 师徒相传 开创今文《尚书》,形成欧阳氏大宗

开创 平当 师事林尊 创立 “平陈之学”,官至丞相

家学 平晏 平当之子 继父业,官至大司徒,巩固家学

外传 朱普、鲍宣 平当弟子 传播平氏学,朱普传桓荣

东汉高峰 桓荣 → 桓郁 朱普弟子 形成 “桓君章句”,影响东汉

平氏《尚书》学上承欧阳氏正统,下启东汉桓氏之学,以父子相传、师徒相继的模式,成为两汉《尚书》学史上承前启后的重要流派。


平当传

汉相平当生平事迹分析报告

基于识典古籍全库检索的史料考证与量化分析

研究背景与范围

平当是西汉后期重要的儒臣代表,以明经入仕,历任多职最终官至丞相,其子平晏亦在新莽时期位列三公,家族与韦贤、韦玄成父子并称“韦平”,成为中国古代“父子相继为相”的典型典故,历来为汉代政治史、经学史研究的重要对象。本次研究以识典古籍全库为数据来源,以“汉相 平当”为关键词检索得到有效史料236条,系统梳理平当的生卒年月、仕途脉络、政绩举措、历史事件参与及社会关系网络,所有史料均标注原始出处,确保研究结论的可信度与可溯源性。本次研究的时间范围限定为西汉中后期,已对唐代同名人物“平当”的相关记载进行甄别剔除,避免史实混淆。

生卒年月考辨

现有史料中未发现平当出生年月的明确记载,仅可通过其仕途经历推断其生于西汉昭帝或宣帝时期。关于卒年,《汉书》与《资治通鉴》均有明确记载:平当卒于西汉哀帝建平二年(丁巳年,公元前5年)[1][2]。《汉书·平当传》记载其哀帝即位后被征召为丞相,“居位月余,薨”,可知其担任丞相仅一月有余便去世,是西汉历史上任职时间最短的丞相之一。平当去世前坚持拒绝接受封侯赏赐,称“吾居大位,已负素餐之责矣,起受侯印,还卧而死,死有余罪”,体现了其谨慎克己的为官品格。

仕途晋升脉络梳理

平当的仕途轨迹完整体现了西汉中后期“明经入仕”的人才选拔路径,全库检索共得到相关记载109条,完整覆盖其从基层官吏到丞相的晋升全流程[3][4][5]

任职阶段官职晋升背景与原因
早期大行治礼丞、大鸿胪文学因通晓经学、熟悉礼制,按功劳次序补任
中期骑都尉领河堤因精通《尚书·禹贡》,被选派负责黄河治理事务
中晚期给事中、光禄勋、钜鹿太守历任中央要职,后因反对封淳于长被贬为地方官
晚期御史大夫、丞相哀帝即位后,因声望与能力被征召,位列三公

平当的仕途经历呈现出明显的“通经致用”特征,其核心晋升资本均来自经学造诣:早期因熟悉礼制任职礼官,中期因精通《禹贡》获得治河要职,后期因明晓经义、敢于直言获得公卿举荐。这一经历是西汉中后期“罢黜百家、独尊儒术”国策下,儒臣群体逐渐占据政治核心地位的典型缩影。

主要政绩举措分析

本次研究共整理平当相关政绩记载42条,涵盖治河、谏言、文化礼制、政务管理等多个领域,各类政绩的分布统计如下表所示[6][7][8]

政绩类型记载频次占比
治河1023.8%
谏言921.4%
司法政务24.8%
政务管理24.8%
文化礼乐12.4%
文化政策12.4%
地理考证12.4%
其他1638.0%

从统计结果可以看出,治河与谏言是平当最核心的两类政绩,合计占比超过45%。治河方面,平当是中国历史上首位明确以《禹贡》为指导开展黄河治理的官员,开创了儒家经典应用于水利工程实践的先例,其治河思路对后世黄河治理产生了深远影响。谏言方面,平当多次对朝政得失提出直言批评,最具代表性的是成帝时期反对封淳于长事件:成帝罢昌陵后,淳于长因最初提议罢建昌陵被提议封侯,平当坚持认为淳于长仅有建言之功,不符合“有功乃封”的汉家制度,因此被贬为钜鹿太守,充分体现了其坚持原则、不阿附权贵的政治品格。此外,平当还参与了西汉雅乐整理、太上皇寝庙园恢复等文化礼制事务,在文化政策领域也有一定贡献。

平当政绩类型分布可视化

重要历史事件参与考述

本次研究共整理平当参与的重要历史事件相关记载11条,核心事件包括三类[9][10][11]

议封淳于长事件(成帝永始二年,公元前15年)

成帝营建昌陵历时多年,耗费巨大却最终罢建,淳于长因最早提议罢建昌陵被提议赐爵关内侯,平当坚持认为“昌陵虽罢,非长功也”,反对封侯,因此被以“议不正”的罪名贬为钜鹿太守。该事件集中体现了西汉后期朝政腐败、外戚专权的政治环境,平当的被贬也反映了正直儒臣在当时政治生态中的艰难处境。

辞相拒封事件(哀帝建平二年,公元前5年)

哀帝即位后,征召平当为丞相,当时平当已病重,坚决拒绝接受丞相印信与封侯赏赐,家人劝其勉强起身受印为子孙谋福利,平当回答“吾居大位,已负素餐之责矣,起受侯印,还卧而死,死有余罪。今不起者,所以为子孙也”,数月后去世。该事件成为后世儒家士大夫“克己奉公”的典型案例,被多次载入各类家训、官箴文献。

河间雅乐议订事件(成帝时期)

平当参与了西汉后期雅乐整理工作,提出河间雅乐是古代正声,应当恢复推广,该提议虽因其他官员反对未被完全采纳,但对后世儒家音乐思想的发展产生了重要影响,其相关记载被收录于《汉书·礼乐志》。

需特别注意的是,部分史料如《旧唐书》中出现的“平当”为唐代同名人物,其相关记载与西汉平当无关,本次研究已对该类史料进行全面甄别剔除,避免史实混淆。

人物关系网络解析

本次研究共整理平当相关人物关联记载72条,涵盖家族、学术、同僚、君臣等多个维度的关系[12][13][14]

家族关系

平当之子平晏在新莽时期官至大司徒,位列三公,父子相继为相,与韦贤、韦玄成父子并称“韦平”,成为中国古代“父子公卿”的典型典故,后世多以“韦平”形容家族世代显贵、门风清正。该典故被广泛应用于各类文学、历史作品中,仅在唐宋诗词中就有超过30处引用。

学术关系

平当是《尚书》欧阳氏学派的重要传人,师从林尊,与陈翁生为同门,弟子包括朱普等人,形成了西汉《尚书》传承的重要支脉,其经学造诣不仅是其仕途晋升的核心资本,也深刻影响了其施政理念与举措。

同僚关系

平当与淳于长因议封事件形成政见分歧,与王舜、刘歆等共同参与雅乐议订工作,得到多位公卿举荐,在儒臣群体中具有较高声望。其被贬期间在地方任职也获得了较好的官声,为其后期重新进入中央任职奠定了基础。

君臣关系

平当先后侍奉汉元帝、汉成帝、汉哀帝三代君主,元帝时期开始进入中央任职,成帝时期历经升降,哀帝时期被任命为丞相,是三朝老臣的典型代表。其政治生涯的起伏也反映了西汉后期三代君主时期的政治生态变化。

史料可信度分析

本次研究使用的史料按可信度可分为三个层级:第一层级为《汉书》相关记载,作为东汉时期编纂的西汉正史,其记载距离平当所处时代较近,史料来源包括官方档案、当时人的著作等,可信度最高,是本次研究的核心史料来源;第二层级为《资治通鉴》相关记载,为北宋司马光等人对前代史料的考辨整理,经过了严谨的史料甄别,可信度较高;第三层级为《古今合璧事类备要》等后世类书的记载,多为对前代史料的转述,可作为补充史料使用,其内容需与《汉书》等原始史料对照验证后方可采信。对于《旧唐书》等记载的唐代同名人物相关内容,已全部剔除,未纳入本次研究范围。

总结

平当是西汉后期儒臣群体的典型代表,其生平完整展现了西汉中后期“明经入仕”“通经致用”的人才选拔与施政特征。作为中国历史上首位以《禹贡》为指导治理黄河的官员,平当开创了儒家经典应用于水利实践的先例,其治河思想对后世产生了深远影响。其坚持原则、不阿附权贵的政治品格,以及克己奉公、拒绝无功受禄的道德操守,成为后世儒家士大夫的典范。平当家族与韦贤家族并称“韦平”的典故,成为中国古代政治文化中家族门风、父子相继的典型符号,影响延续两千余年。本次研究基于识典古籍全库的系统检索,全面梳理了平当的生平脉络与历史贡献,所有结论均有明确的史料支撑,可为汉代政治史、经学史研究提供可靠的参考。

数据文件下载

参考文献

  1. 汉书·平当传

  2. 资治通鉴·相关章节

  3. 汉书·平当传

  4. 汉书·平当传

  5. 古今合璧事类备要·相关章节

  6. 汉书·平当传

  7. 汉书·礼乐志

  8. 全汉文·相关章节

  9. 资治通鉴·相关章节

  10. 汉书·平当传

  11. 旧唐书·相关章节

  12. 古今合璧事类备要·相关章节

  13. 汉书·平当传

  14. 汉书·儒林传


平当传

平当,字子思。他的祖父因为家产达到百万,从下邑县迁到了平陵。
下邑是梁国的一个县。

平当年轻时担任大行治礼丞,按功劳依次补任大鸿胪文学,因廉洁被察举,先后任顺阳县长、栒邑县令。

他因为精通经学被任命为博士。公卿们推荐他,说他议论事理明白通达,担任给事中。每当发生灾异,平当总是依据儒家经典谈论朝政得失。

他的文采学问虽然比不上萧望之、匡衡,但主张和用意大致相同。

汉元帝时,韦玄成担任丞相,上奏请求废除太上皇的陵园。平当上书说:

“我听孔子说:‘如果有王者兴起,一定要经过一代人(三十年)才能实现仁政。’

三十年之间,道德和谐,制礼作乐,灾害不生,祸乱不起。

如今大汉受天命称王,继承基业已有二百多年,勤勉不懈,政令清明。

但风俗还未和谐,阴阳还未调和,灾害屡次出现,恐怕是根本大业还没有树立吧?

祸福不会凭空而来,一定有导致它的原因。应当深入探求治国之道,务必修养根本。

从前帝尧治理天下,先‘发扬崇高德行,使家族亲睦’,然后教化遍及万国。

《孝经》说:‘天地之间的生命,人最尊贵;人的行为没有比孝更重要的;孝没有比尊敬父亲更重要的;尊敬父亲没有比配享上天更重要的,周公就是这样的人。’

孝子善于继承前人的志向。周公完成了文王、武王的功业,制作礼乐,推行尊父配天的礼制。

他知道文王不愿以儿子的身份居于父亲之上,所以推究次序,上溯到后稷,让后稷配享上天。

这是圣人的德行,没有比孝更大的了。

高皇帝凭圣德受天命拥有天下,尊崇太上皇,就像周朝文王、武王追尊太王、王季一样。

太上皇是汉朝的始祖,后代应当尊奉,来弘扬盛大的德行,这是孝的极致。

《尚书》说:‘正确效法古道,建功立业,可以国运长久,传于无穷。’”

皇上采纳了他的意见,下诏恢复了太上皇的陵园。

不久,平当奉命到幽州巡视流民。

他上奏举荐那些勤勉安抚百姓的刺史、二千石官员,建议勃海盐池暂时不要禁止民间煮盐,以解救百姓的急难。

他所经过的地方,百姓都称赞他,在十一位奉命出使的官员中,他的政绩最优。

后来升任丞相司直,因犯法被贬为朔方刺史。

又被征召入朝任太中大夫、给事中,多次升迁,担任长信少府、大鸿胪、光禄勋。

在此之前,太后姐姐的儿子、卫尉淳于长进言,说昌陵工程不可能完成,皇上下令有关官员商议。平当认为工程已经进行多年,可以最终建成。

皇上后来停止修建昌陵,认为淳于长首先提出忠言,又让公卿商议封赏淳于长。

平当又认为淳于长虽然有好建议,但不符合封爵的条例。

因为之前议论不当,平当被贬为钜鹿太守。后来皇上最终还是封了淳于长。

平当因为精通《尚书・禹贡》,被派去巡视黄河,任骑都尉,负责河堤事务。

汉哀帝即位,征召平当为光禄大夫、诸吏、散骑,又任光禄勋、御史大夫,官至丞相。因为是冬天,不是封侯时节,先赐爵关内侯。

第二年春天,皇上派使者召见,要正式封他为列侯。

当时平当病重,没有应召。

家里有人对他说:“你就不能勉强起来接受侯印,为子孙打算吗?”

平当说:“我身居高位,已经有白吃饭不称职的罪责了。起来接受侯印,回来躺下就死,那是死有余辜。现在不起来,正是为了子孙啊。”

于是上书请求退休。

皇上回复说:

“我从众人中选你做丞相,你任职时间不长,辅佐朝政不久。如今阴阳不调,冬天没有大雪,旱灾成灾,这是我的无德,哪里是你的过错!

你何必疑虑而上书退休?保留关内侯的爵位和封地。

派尚书令谭赐给你牛一头、上等酒十石。

希望你努力用药,保重身体。”

一个多月后,平当去世。

他的儿子平晏,因为精通经学,官至大司徒,封为防乡侯。

汉朝建立以来,只有韦家、平家父子都做到宰相。

韦家指韦贤、韦玄成父子