平氏进士登科录
綦元、王景、孙轸、李崇道、李可道、王高、苗汉广身亡, 已上七员,内綦元、李崇道、李可道、王景四员闭北流,又减一年磨勘。七员勾当修河官,功状元定入第一等。麦文炳、霍文宥、窦讷、王莘、王谔五员各转一官。内麦文炳、王谔二员闭北流,又减一年磨勘;郑恩、平天倪二员各循两资。一员姜逵缕七节堤并闭北流两次,减四年勘。己上通计十五员,今定为差委官事理轻。
象环赋-平圣台
那阙里(孔子故里)遗留的崇高风范,与高山一同令人敬仰。每当在祠堂的红色廊柱前举行释菜礼(古代入学时祭祀先圣先师的礼仪),恍惚间仿佛看到尧帝那般圣明的仪容。孔子留下如车服般显赫的功绩,垂范如礼经般的法度形象。人们欣然感受其教化恩泽正绵延悠长,期望以他的德行为楷模而不敢有丝毫偏差。即便只是佩戴着一块玉佩,也如同恭敬地接受夫子在函丈(讲席,代指老师)前的教诲。
这玉佩呈环形,不同于璜(半璧形的玉)的扁平,近似于璧(圆形玉)的圆润。它质朴无华,不像琚瑀(两种玉)那样雕琢华丽,其雕琢全赖倕(古代巧匠)与般(鲁班)般的高超技艺。玉环中间空透而幽深,外部温润而有光泽。弯结之处如同爵鞞(酒杯与刀鞘,此处形容佩环装饰精致)般庄重肃穆,能系上縌绶(丝带)而便于佩戴。它默默昭示着应保持纯粹的品德修养,孜孜不倦、永不停息;也让人心怀对国家的忠诚,虽奔波忙碌却知晓归宿。
然而,佩玉时横玉(衡)必定成双,佩玉的玉饰则有五种。白色的玉贵如截取的脂肪般纯净,尊贵得可与绣有黑白相间花纹的礼服相匹配。瑜玉(美玉)与咬(一种玉)等玉饰,让贵族子弟与俊杰之才呈现出不同的礼仪风范;山纹玉与水苍玉(青白色的玉),则使公侯与大夫的礼仪紧密相连。这些玉饰都寓意着如温和善良般的品德,理应为少年们增添光彩。
君子应秉持正道自我修行,即便没有官位也不应心生怨恨。因知晓象牙珍贵,便明白凤凰虽有美德却可能遭遇困境。孔子迟迟离开鲁国,又何须在华美的玉佩瑽锵声中竞相争美;他满怀忧愁地追随周礼,心中仍萦绕着对故土的眷恋。期望这玉佩所承载的精神能代代相传、延续不绝,愿有后来者能继承这份精神;玉佩质朴而有文采,应奉此文化精神为准则。
将玉佩系于丝带之上,淳厚如同一圭(古代玉器,用于礼器);整理衣冠时,将玉佩调整至合适的五寸长度。唯独这玉佩用以彰显品德,必定要凭借丝带的编织来彰显其仪态。紫、绿、青等色彩的丝带,如班联(排列有序)般汇聚而光彩夺目;赤、黄、缥(淡青色)等色彩的丝带,闪耀于衮服(古代帝王及上公穿的绣有龙纹的礼服)之上而光彩照人。为何不取三彩、四彩的尊贵,而选取两种色彩相互映衬;只是遵循四丝、五扶(古代度量单位)的制度,而编织成百条丝线相互交织的丝带。
从前,君子束带整衣、循墙而行,自然显露出恭敬端庄的神态;即便如今辞官归隐、越境远游,也能看到他们风度翩翩、仪态美好。将玉佩系于环上,将环系于丝带,无需借助冲牙(玉佩上的装饰,撞击会发出声响)的声响,便能和谐地如音乐般左右应和;无需烦劳玭珠(珍珠)的华丽,便能优雅地符合周全的规矩。
用玦(环形有缺口的玉佩)来决断嫌疑之事,便知晓应忘却主观意志与必然之理;以琨(美玉)来秉承道德,更坚信师承之道有其主旨。孔子的文孙(后代)继承先祖遗志,尚留有银佩以传家;我作为跟随孔子学习的晚辈,常见到孩子们佩戴着觿(古代一种玉饰,形状如锥)而满门皆是。这岂能与圣人顺应内心而制定法则、在儒林中彰显法物相比;其遗留的制度流传下来,在礼圃中振奋着美好的风尚。
至于那两枚璘㻞(光彩照人的玉佩),是蔡昭侯所献;成对的璜玉色彩驳杂,是汉帝所赐。接受诏命而陈列玉佩,更用青丝作为衬底;玉佩相击发出鸣响,却徒然夸耀白珩(美玉)的奇异。郑交甫在江边探怀取玉,却不见赠玉之人;屈原将兰草结成佩饰,使得兰畹之中香气弥漫。这些又都是荒诞无稽、无据可考之事,与礼仪的宗旨无关;不合乎正道与法律,难以与君子的行为相接。
天子心怀敬意,如见羹墙(形容思念之切),以诚挚之心尊奉卣(古代酒器,此处代指礼仪)。他心悦韦编(竹简的皮条,此处指翻阅书籍),如神明剖解麟书(指孔子所作《春秋》)。方才在孔林举行奠祭之礼,随即又前往曲阜瞻仰。天子那如珠玉般的额头、如日角般突出的相貌,恍惚间仿佛亲自站在楷杖(手杖)之前;那如玉振金声般的教诲,如同在桧树屋檐之下晤面交谈。他遥承孔子的心法,无需传视玉佩与玉环,便能远观孔子的德行光辉,自然在丝带与玉佩间结下礼仪之仪。
这玉佩镂刻影纹、铺陈文采,其纹理灿烂夺目。其品质温和如玉,其文采焕然成章。
《天津府志》平圣垣
平圣垣,字翊山,是浙江山阴的举人,在嘉庆六年的时候担任了小直沽批验大使这一官职 。
天津盐关过去设有浮桥,用于方便人们往来,每当遇上运盐需要打开浮桥时,就会让桥夫用大船来载人渡河,官府按照惯例会发给桥夫工钱。但后来桥夫为谋取私利,便废弃大船而改用小船,每次渡河都按人数向行人索取钱财,如果有人不给钱就会遭到辱骂。小船空间小而乘坐的人又多,时常存在翻船溺水的危险。另外,桥两岸铺设木板,以及在傍晚关闭浮桥的时候,桥夫还故意留下缝隙,一旦有车辆陷入,他们就会一拥而上抬车,借机索要高额报酬。
平圣垣到任后,暗中查访获得实情,立即将桥夫逮捕并从重惩处,同时全部撤掉小船,重新改用大船。他每日都坐在河岸边,常常以干粮来代替正餐。由于他的官署离浮桥较远,便将其移到离桥更近的地方,有时候甚至不等轿子来就步行前往,从此以后百姓再也不用为渡河而担忧了。
广州同知:平圣台
象环赋-平圣台
繁阙里之遗徽,与高山慙啫而共仰。每释菜夫殷楹,恍瞻仪于尧颡。贻车服之焜煌,垂礼经之法象。忻教泽以方长,希德型而未爽。即一佩之循环,如钦承乎函丈。尔其为环也,异璜之平,似璧而圜。朴谢琚瑀,断赖般。既中空而窈窕,亦外泽而湾。 结爵以弥肃,纳绶而可。
默示纯修,孜孜而不已;愿言宗国,栖栖而知还。然衡必有双,佩差以五。白贵截肪,尊俪绣黼。瑜咬瑜玉,胄子与俊造殊仪;山元水苍,公侯与大夫接武。并皆比德于温良,宜用增辉于童甫。乃惟道以自循,无位而勿怨。因象齿之足珍,知凤德之巳困。迟迟去鲁,何竟美于锵;郁郁从周,犹复萦心于缱绻。续而不绝,愿继续之有人;质而有文,奉斯文以为宪。结之于绶,淳为一圭;摄之在齐,以五寸。独是佩以表德,必因组纂以彰仪。紫绿青纲,集班联而炮;赤黄缥组,耀衮服以细。何降三采四采之贵,而取二色之互映;第沿四丝五扶之制,而为百之交维。在昔束带循墙,自形其颙若;即今投簮越境,亦睹其祎而。盖结佩于环,系环于吧圜軍,不藉冲牙之响,珊然左征而右宫,无烦玭珠之华,乎周规而折矩。
决嫌疑者以玦,既知意必之俱忘;本道德者以琨,更信师承之有主。文孙绳武,尚留银佩以传家;小子从游,常见之盈户。岂若圣人之因心作则,炳法物于儒林;遗制流传,振休于礼圃。至夫两佩璘编,蔡昭所献;双璜馼荦,汉帝之贻。受诏而陈,更用青丝之地;鸣玉以相,徒夸白珩之奇。交甫探怀,江滨人查;灵均结纫,兰香滋。此又诡诞无征,莫关体要;不衷非法,难接履綦者矣。天子合契羹墙,紧诚尊卣。韦编心怡,麟书神剖。方奉奠于孔林,旋轸于曲阜。珠庭日角,亲之前;
玉振金觳,如晤桧檐之右。主盖遥承心法,不待传视夫佩环,而旷览德辉固已结仪于组绶。镂影文,觳理有烂。其品则温其如玉,其文则焕乎成章。
广州同知:平圣台
大树庵茶亭会稽县志:在西大坊,又名广荫庵。庵前有千年大树,荫庇数亩地,为省会通、台、温孔道。
顺治六年,邑人傅上林同僧斐彝等募置斋僧田百数十亩,往来行脚,摄屏负笠而至者日以千百计,接众丛林,为越城第一。
新增事实:大树茶亭有田一百九十余亩,市匪伪称捐裔攜讼,经前县令断归开元寺僧经管,立有碑记。
乾隆五十七年,大树庵刁僧又复占蚀,绅土平圣台及施诚等公呈知府李亨特,仍断令开元寺住持永远执业施茶,详宪立案。
同善局茶亭,新增事实在开元寺前。
平衡相关奏折:奏為著名劣幕平衡把持鹺務請敕兩江總督嚴密查辦
谕军机大臣等:有人参奏:江苏著名劣幕平二愚即平衡,前于嘉庆年间,在两江督署婪贿招摇,被参驱逐。嗣又在两淮盐政幕中,营私舞弊,经前督臣孙玉庭押逐回籍。近年复在参商黄潆泰家办理商务,交通当事,前盐政曾燠为其所惑,致鹾务毫无整顿。
上年张青选到任后,又加信任,所有引销事宜及一切奏折,俱系该劣幕在黄潆泰家主办,总商等听其指挥,每年帮送万金,复遇事婪索,前后所得款私,不可计数。伊侄平翰以佐杂候补,不数年满升知县,伊子亦援例报捐。等语。
各直省衙门延致幕友,帮办文案,原不许擅自出入致滋弊窦。
该劣幕平二愚即平衡,若系盐政幕宾,衙署例有关防,不应在外居住,仍代商人办事;若系商伙,又何得与盐政往来干预章奏事件?
两淮盐务日形敝坏,或竟由若辈欺朦把持所致,不可不严行查禁。
著蒋攸钴等将所参情节,严密访查,如实有在外干预盐政事务、欺朦婪索情弊,即一面将家产严密查抄,不准任其寄顿隐匿,一面从重定拟具奏。
将此谕知蒋攸钴,并传谕福珠隆阿知之。
谕示军机大臣等: 有人上奏弹劾:江苏有名的恶劣幕僚平二愚(又名平衡),先前在嘉庆年间,在两江总督官署中贪赃受贿、招摇撞骗,被弹劾后驱逐。随后又在两淮盐政的幕僚团队中,营私舞弊,经前任总督孙玉庭押解驱逐回原籍。近年又在参与盐务的商人黄潆泰家中办理商业事务,结交串通当权官员,前任盐政曾燠被他迷惑,导致盐务毫无整顿成效。
去年张青选到任后,对他更加信任,所有盐引销售事务及一切上奏的奏折,都由这个恶劣幕僚在黄潆泰家中主持办理,盐务总商等人都听从他的指挥;(总商们)每年赠送他一万两银子,他还趁机遇事勒索,前后所获取的赃款,无法计算。他的侄子平翰以辅助杂职的身份候补官职,没过几年就升任知县;他的儿子也援引惯例捐纳了官职。等情。
各省官府衙门聘请幕僚,协助办理文书案卷,原本就不允许(幕僚)擅自出入官府、结交外人,以免滋生弊端。
这个恶劣幕僚平二愚(即平衡),如果是盐政的幕僚,官署按惯例有门禁防范,不应在外面居住,还代替商人办理事务;如果是商人的伙计,又怎么能与盐政官员往来并干预奏章事务呢?
两淮盐务日益败坏,或许竟然是由这类人欺骗蒙蔽、把持操控所导致的,不能不严格查禁。
着令蒋攸钴等人将所弹劾的情节,秘密访查核实;如果确实存在(平二愚)在外干预盐政事务、欺骗蒙蔽、勒索贪赃的弊端,就一面将他的家产严密查抄,不准任由他转移、隐匿,一面从严拟定罪名并上奏。
将此谕旨告知蒋攸钴,并传谕福珠隆阿知晓。




《演繁露》:石晋天福四年,尝遣使册命于阒,以平居诲为制置判官。居诲行程记曰:自沙州至楼兰城二千余里自楼兰行三煆菝议月,过一处,名陷河,须束排连,填两岸,乘势急走,乃始得过。驱揽马比人稍重,即须卸去所载,独以身行可也。若适遇铺薪不接之处,不问人驱,皆陷矣。驰虽躯体壮大,苟其陷焉,亦遂全体沦没,才能露出背峰,一入遂不可救,故比之陷河也者,即沈氏谓命家借之以喻沈滞者也。驿马者,阴阳相交,第第接续,如诗所谓「驿驿其达」者,正其义也。夫其「驿马、陷河」对立而命之名,则陷河之与驿马,必如长生之对七杀也。三命家既有其名而无其义,则古说之传乎今者,多不具矣,何可责其必验也。