小阜村史略（古雅修订版）
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小阜村，古村也，隶属陕西省兴平市东城街道，踞邑城东南隅，为近畿名村，肇源周世，历三千年沧桑，文脉绵延、族脉悠远，实为渭北古塬一方灵秀之地。

一、得名缘起与山川形胜

村名“阜”者，高丘厚土、物阜民丰之谓也。古昔周室，有王妃嫔薨，卜葬于此高地，陵冢隆然，是为“小阜”；西隅对应大阜，为周室尊妃陵寝。当年营陵役夫聚居成墟，渐成聚落，遂定名小阜，世代因袭，亘古未改。

旧时村域平畴沃野、土厚水深，北依莽塬余脉，南眺终南群峰，川原环抱、风气蕴藉。村中古冢巍峨，双丘对峙，为周代遗存古迹，千载巍然，惜公元一九五八年平为田亩，古迹遂湮，唯史口相传、旧籍可稽。

旧村居址，临西宝驿路，依兴化古厂之南；戊子岁（二〇〇八年）因邑中基建拓址，全村整体迁建。新邨卜吉南环路南，左邻南郊庠序，右接城郭市井，格局宏整、气象新开，距城咫尺，堪称城乡交汇之福地。

二、千年沿革与族脉流变

周秦汉唐：肇基立村，姬氏开脉

该村为兴平最古村落之一，周时始建，姬姓为最早世居望族，乃周室宗裔。自周迄汉，历秦汉一统、盛唐隆盛，村民耕读传家，守礼尚德，世居兹土，扎根渭川，烟火绵延千余载，为一方土著望族。

宋元之际：平氏肇迁，望族新生

宋元之季，世局动荡。元室宗支、成吉思汗后裔，为避乱世兵戈、明初鼎革之祸，隐姓埋名，改姓为“平”，取安稳守朴、平居避世之意，辗转徙居小阜。自此平氏落地生根、耕读传家，与本土姬氏相融共处，世代繁衍，遂成村中巨族。

平氏一脉，蒙元贵胄遗风，隐于乡野、守拙不彰，历经数百年生息繁衍，枝繁叶茂。后世考据谱系，央媒《百家姓》专题载录，证小阜平氏为成吉思汗嫡裔，关中罕有，为村史添千古殊韵。

明清两代：庙宇鼎盛，乡风蔚然

有明一朝，村中建八仙庵，仿长安祖庭规制，融儒、释、道三教文脉于一体，殿宇规整、香火初兴。清代屡经修葺扩建，规模日宏、声名渐广，为兴平东南一方道教名刹，四时香火鼎盛，四方信众接踵而至。

彼时村制完备，村落格局井然，东有仙庵、西有古祠、中街通衢，民居栉比、市井初具。乡风淳朴，崇文尚武、重礼守俗，关中古礼、婚丧仪轨世代恪守，未尝废弛。村中红拳一脉流传日久，武风昌盛，拳师名传关中，文武并举，乡风卓然。

民国迄今：历经世变，迭代新生

民国战乱频仍，村人守土安业，修缮庵堂、存续文脉，于乱世之中护一方烟火安宁。建国而后，沧海桑田，村落历经改制耕耘，农商并举、百业渐兴。村民多习豆腐、豆芽诸业，精工细作，物产惠及邑城百姓，百年匠心、邻里称颂。

改革开放以降，村民或务土建、或奔走营商、或务工四方，凭勤朴立身、凭实干兴家，村落民生富庶、气象日新。

戊子之年（二〇〇八年），因地方兴业大计，全村择址南迁，旧村涅槃、新邨肇建。历时营建，楼宇整齐、街巷通达，亭台广场、绿地园囿、学堂会所一应俱全，水电气暖设施完备，村容焕然，为兴平统筹城乡之典范新村。且古庵随村迁建，续千年香火、承百年道韵，文脉薪火不绝、古风依旧长存。

三、人文风物与乡风底蕴

本村望族，首推姬、平二氏，一为周室宗裔，承华夏礼乐文脉；一为蒙元贵胄，存大漠豪迈风骨，两族相融相守三千载，实为关中村落中罕见之人文奇观。余李、王诸姓，世代和睦共处，守望相助、民风敦睦。

千百年来，村民守耕读之本、崇孝义之风，秦腔社火传民俗之韵，红拳古礼续先民之魂。无奢靡浮嚣之习，有淳朴仁厚之风，历经古今变迁，文脉、家风、民俗代代传承，绵延不息。

四、结语

小阜一村，肇于周、兴于明清、盛于今世。三千载沿革，藏王朝往事、民族交融之韵；数百年文脉，集礼乐、武道、仙道、民俗于一隅。古有高丘灵冢、仙庵古刹，蕴山川灵气；今有广厦连片、民生殷实，呈盛世新颜。

古阜承古韵，新村启新章。千年古村，文脉永续，风华长存。

《玉娇梨》《平山冷燕》合刻本天花藏主人序中曾谈及二书的创作缘起，从序文可知，作者是一个仕途不得意的文人，自恃有才，不想自弃，希望借助才子佳人的故事，抒发平生的理想，宣泄胸中的郁闷，同时也展示自己的才华。 [6]

其作书经过《柚堂续笔谈》中曾有记述，为：“张博山先生，嘉兴人，与查声山宫詹，僚婿也。幼聪敏，十四五时，私撰小说未毕，父师见之，加以夏楚，其父执某为之解纷，曰：‘此子有异才，但书未完，其心不死，我为足成之。'即所谓《平山冷燕》也。”（见《小说考证》卷五）据此《玉娇梨》之作必在《平山冷燕》之后。

《平山冷燕》的内容实质，不是写爱情与婚姻，而是通过婚姻故事编织了一个新的“升官图”：一方面是提倡有才和爱才，一方面是揭露依靠家门势力当官。

《平山冷燕》首先歌颂皇帝爱才。皇帝对才女山黛、冷绛雪破格赏赐；因为国家出了女才子，皇帝便下令搜求全国的“隐逸奇才”，终于得到了才子燕白颔和平如衡。

其次是宣扬依靠真才实学“升官”。山黛因为有真才而被封为“弘文才女”，得到了特殊的荣耀。冷绛雪因为有真才，从奴隶的地位上升到与山阁老的千金小姐山黛平等的地位，得到皇帝钦赐女中书之职。燕白颔和平如衡因为有真才，所以都不接受破格推荐的特殊升官途径，而是靠自己的能力按程序逐级考试中了状元、探花。

再次是贬斥无才的官员。宋信是专门在官宦人家混饭吃的冒牌文人，这且不必说他。堂堂一府之长的晏知府，不仅相貌鄙陋，而且连草书也不识，还把讽刺他的诗当作褒扬诗拿出来炫耀；张寅于诗文一道全都不通，乡试竟然考了个第二名。这类人全靠着朝里有人好做官——晏知府靠的是他祖父身为相国；张寅靠的是他父亲身为吏部尚书。所以，作者通过平如衡之口说：“富贵人家，决无才子。”

把以上三点联系起来，可以看出天花藏主人的基本思想倾向。他认为朝中当官的多是庸才，而他自己又自认为有才，却得不到官做，于是便幻想皇帝能爱才，广搜天下真才子；他不仅希望皇帝能爱才，也希望能有像王衮那样肯荐举才子的好提学大臣。爱才，任用有才的人，这是《平山冷燕》的基本思想，故而在开篇诗中便明确提出：“富贵千年接踵来，古今能有几多才。” [9]

作者在歌颂人才、抨击科举制度的同时，还一反传统观念，特别是明朝前期和中期以来，对妇女摧残贱视的态度，在书中极力赞扬了女子。作者把才女和那些翰苑名公，玉堂学士，词坛宿彦，诗社名公作了对比描写。十岁才女山黛一开始就以“白燕诗”著称于世，压倒群雄。在皇帝招见时又对答如流，挥笔成章，大显身手。在玉尺楼考校诗文时大获全胜，又令张寅受辱，宋信技穷，连真才子燕白额，平如衡也不得不叹服认输。另一位才女冷绛雪也非同一般。她在家中考校诗文使宋信出尽丑态;被宋信陷害卖入山府中又将计就计，首先慑服了府尹窦国一，继而折服了大学土山显仁，又代笔赋诗得到天子的赏赐，终于脱颖而出。 [10]

艺术特色

《平山冷燕》虽然在艺术表现上比较平常，除了平铺直叙的故事情节，就是大段对话;但其中亦杂有精妙之处。特别值得注意的是，一些复杂的细致的心理描写，不仅在我国古典小说中是一种新现象，而且对《红楼梦》的影响也是明显的。

心理描写是揭示人物性格的重要手段。中国古典小说的传统手法是通过人物的行动和对话来表现人物，即或是有心理描写，也极简短。在《平山冷燕》中，开始出现了一些大段曲折的心理描写。第七回当洛阳才子平如衡良恃才高，因宗师不公辞去生员往寻叔父途中见到了冷绛雪的庙壁题诗后，就有一段长达千字的心理描写。从“心下想到”“因想到”“痴痴想到”“忽想起到”“暗想到”。真是霎那之间，千思万虑，肠回九转。接下去又以大量篇幅分头描写了两人遥遥相视后的心理活动。把一对少男少女一见倾心、互相爱慕的心理描画得一波三折，摇曳生姿。

这种心理描述，使人物形象具有立体感，它对人物塑造、故事情节发展、主题思想深化，都起到了艺术上的积极作用。庙壁题诗，是全书情节发展中的重要关目。因题诗相见，才引动了才子才女的爱慕之情，才有了以后的化名考校和求婚巧合等戏剧性情节。这种“一见倾心”，与其他作品中的郎才女貌一见钟情又不相同，它是与作品的“人才”问题的主题是相一致的，并非画蛇添足之笔。 [10]

作品评价

近代文学家鲁迅《中国小说史略》：“显扬女子，颂其异能”“然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，复多鄢倍，如乡曲学究之为；又凡求偶必经考试，成婚待于诏旨，则当时科举思想之所牢笼……” [1]

《云仙啸》是清代天花主人编次的白话短篇（拟话本）世情小说集，一名《云仙笑》，五册，成书于清初。 [1]

此书在题材、内容及艺术形式上均有一定特色。其中《拙书生礼斗登高第》、以恃才傲物的兄弟与守拙待时的书生作对比，表现一种仕途全赖命运的迷信观念。《裴节女完节全夫妇》，写封建官府不顾连年灾荒中人民的疾苦，严刑追比田赋、被逼的无路可走的穷秀才卖妻的故事，但旨在表彰节妇全节。《都家郎女妆奸妇》，旨在宣扬天理报应、内杂色情描写。《一碗饭报德胜千金》，通过穷秀才曾珙和贫民刘黑三参加元末农民起义的事迹，具体真实的揭示了当时政治的黑暗，充分肯定了起义的正义性，是拟话本中不可多得的政治小说

作品题“天花主人编次”，约作于顺治三年（1646）至康熙十二年（1673）之间。作者不详，有人认为即天花藏主人，尚难确论。 [2]

《都家郎女装奸淫妇》描写的是明崇祯年间，荆州府商人平子芳，娶耿氏为妻。继母丁氏，年轻俏丽，嫁给了乎子芳那朽木形骸的父亲平云峰，乎云峰死后，丁氏感到爱情的苦闷，不能甘于寂寞，因为平子芳常常住宿店中，丁氏便与同里的富家子弟都士美眉来眼去，竟至勾搭成奸。后来事情被子子芳之妻耿氏察觉，密告给平子芳。子芳不想使家丑外扬，于是就写了一张字条贴在丁氏的房门上，以示规劝。都士美看到事情已经泄露，便同丁氏密谋害死平子芳，但没有成功。当时正值明朝末年，李自成农民起义军部队进驻湖广，都士美与丁氏一同逃跑，死于军中。乎子芳只身逃到扬州，而耿氏离散后不知去向。过了不久，从荆州来了一批难民，里边有个女子，平子芳误以为是其妻耿氏，认领之后才知道是都士美的妻子方氏。一年之后，江南湖广地区的兵事平息下来，平子芳回到家乡察访耿氏的下落。此时耿氏为了生活，女扮男装寄食于酒肆之中，夫妻相逢后，一起回到扬州。方氏这时也得到了都士美死亡的消息，便安心同平子芳夫妻一起生活。

平翰（清），字岳生，号樾峰，是清代著名的书法家。他出生于山阴（今浙江绍兴），道光九年（1829年）任上海知县，官至贵州遵义知府。平翰的书法造诣深厚，他的行书学褚遂良，兼采颜、米，笔触秀劲，姿态优美。他的草书则颇受《十七帖》影响，充满逸趣。他的作品《求青阁》帖流传于世，所书的白太傅祠楹帖更是精妙绝伦。

山阴平氏宗祠节烈扁跋

从叔母丁孺人守节三十余年咸丰辛酉九月长发贼陷郡城

居雷门阪田舍十一月十二曰贼至死之土人弃遗蜕于河遇

害可谓酷矣同治癸亥十朋萧山高给谏延祜汇奏请恤奉

上谕节妇平丁氏骂贼殉难交部照例旌恤越二年乙丑步青

奉使江南请急过家上冢谨诣殉节之地设奠思戽取烈骸葬

之而河深且广无可为者不得巳招魂袝祀于盛塘后湾岭慎

斋从叔之茔鸟虖皓首窭嫠临难不屈七所十在既奴秦寿虱

愍纶旌恤宠𪸩泉扃既篹次家传复书其略榜诸祠楣使吾宗

百世女士知所矜式焉同治癸酉嘉平再从子步青𢪛泪谨跋