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寻根问源 认祖归宗
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[清]平翰

《中兴别记》

甲子,和春、许乃钊自丹阳奔常州,贼蹑其后。何桂清骤闻警,大骇,堕手中茗器而不自觉,立欲弃城走。绅民固请留,不可。明日,率小队五百出东门,顶香遮留者塞途,然枪逐之,死一人,伤十三人,道开登舟,举帆去。知府平翰、武进县知县冯誉驹、阳湖县知县何庆征、游击张得禄等,皆相率走。常人聚议,推总捕通 判岳昌为府主,阳湖县典史孙锡珙为县主,率民登陴固守。时和春、许乃钊皆屯城外。自江南大营陷后,遍地溃兵,随在扰掠,苏、常一带,皆先贼而至,暴过于贼,民之怨愤者,甚曰:吾宁被贼。其北渡扬州者,不下两万余。李若珠截留九洑洲,溃将薛成良八千人。颇图自厚兵力,乃未几以索饷激乱。

平圣敬

春融堂杂记八种 [清] 王昶 撰
十七日,明抚军使人相迓。平君圣敬及保山令蒋君曰杞。皆来谒。

平世用

关键名词解释:
十三道御史:明代都察院下设十三道监察御史,分管各省及中央各部门监察,拥有弹劾百官、监察司法等职权。
五官挈壶正 / 司晨:均为明代钦天监官员,前者掌天文历法、漏刻计时,后者协助观测天象。
丁忧:古代官员遇父母丧事,需离职守孝三年(实为二十七个月),期间不得为官、婚嫁等。
按察司副使:明代省级司法机构按察司的副长官,协助按察使掌刑狱、监察吏治、整饬兵备等。
戴罪自效:古代官吏获罪后,被责令留任或出征,以功绩赎罪。

平世用

平世用:四川成都府内江县人,明弘治九年丙辰科三甲第 120 名进士 。弘治辛酉年(1501 年),都宪韩邦问曾命令身为知县的平世用去开通马道 。

平章 按《冠县志》:章,仕至卢龙知县。

平章:嘉兴府崇德县人,是宋朝端平二年的进士。《冠县志》提到有个叫平章的人仕至卢龙知县,不过不能确认是否为此处的平章,其他方面信息也不详 。

平圣台诗文唱和

平圣台:字瑶海,号确斋、晚晴等,浙江山阴人,乾隆十九年二甲进士 。他改庶吉士后,出任金溪知县,后来又做到广州同知的官职。平圣台工于诗文,著有《揞黑豆集》八卷,其诗作还有《枯槎》等 。

济南知府平康裕与文笔塔

4. 《道光济南府志・平康裕传》记载:

原文:『平康裕,北直河间人,万历间知济南府,有风采。庶事就理,先是地方宿直皆沿门编派。选场考试一切支给取之民间,皆苦之。康裕编为门摊,按房多寡收钱,以官以为厥用,不为民扰。又建文笔峰于大佛山。立太湖石于府痒泮池上。士民追思不忘,祀名宦。』

译文:“平康裕,是北直隶河间府人,万历年间担任济南府知府,为官有风度气节。各类事务都处理得井井有条。在此之前,地方上的值宿差役都是挨家挨户摊派,科举考场的考试等各项开支都向百姓征收,百姓对此都深感困苦。平康裕将这些(差役、开支)改为‘门摊’制度,按照房屋数量的多少收取钱财,用于官府的相关开支,不再侵扰百姓。他还在大佛山修建了文笔峰,在府学的泮池边立了太湖石。士人百姓都对他感念不忘,将他列入‘名宦祠’祭祀。”


济南知府平康裕与文笔塔

3. 《道光济南府志・大佛山条》记载:

原文:『大佛山,在历城县东南十里,旧志云一名佛慧山。上有文笔峰,中为开元寺,在昔名贤多读书其中。县志云,或曰即历山非也。山之西为罗家寺山,之阳为圈马场。又云大佛山顶万历初平太守康裕建塔,以助文明之气。』

译文:“大佛山,位于历城县东南十里处,旧方志说它又名佛慧山。山上有文笔峰,山中有开元寺,过去有很多知名贤士在寺中读书。县志记载,有人说(大佛山)就是历山,其实不是。大佛山的西边是罗家寺山,山南是圈马场。又记载说,万历初年,济南太守平康裕在大佛山山顶修建佛塔,希望借此增添地方的文明气象。”


济南知府平康裕与文笔塔

2. 《明实录》记载:

原文:『丁酉 (1572 年 12 月 19 日:明神宗隆庆六年十一月十五日),升山东济南府知府平康裕为陕西副使,抚治西宁。』

译文:“丁酉日(1572 年 12 月 19 日,即明神宗隆庆六年十一月十五日),(朝廷)升任山东济南府知府平康裕为陕西副使,负责安抚治理西宁地区。”