无锡平氏宗谱序

錫山平氏宗譜[10卷] 錫山平氏宗譜[10卷] 錫山平氏宗譜[10卷] 錫山平氏宗譜[10卷]

岁戊辰锡邑平家渡平氏会修宗谱，余尝往還期間，平氏自韓哀候少子婼公於平，遂以食采之邑為錫姓之祖，此平氏所由來也，周秦之世載於經傳者不多見，至漢有諱當諱晏兩丞相父子繼位，炳耀祖常；五代有博士中書諱恒，懷州刺史諱鑒，一以文學著，一以功績顯史冊昭垂彰彰可考；迄明有鑒公後本支始祖都督公諱安，字奠邦，建文時，燕藩興師南下，公力戰白溝捐軀報國，公子將軍信忠公諱謙謝闕投簪，隱遁來錫。家於蓉山南麗，此又錫山平氏所自始也，厥後子孫繁衍，散處四方不勝悉數。而家藏宗譜始修於清康熙戊子，繼修於乾隆壬戌，适嘉慶丁醜年同治癸酉又一再編撰，屈指癸酉至今，閱時已五十有八載，若猶因循觀望，恐各支生卒配葬，暨遷徙裏居，有因年遠代湮，而無從稽核者，且遜清易為民國，勢運改革，人事變遷，續修之舉又汲汲不容延緩以

等或為發起人，或為贊成人，或為任採訪收捐，或任勝錄校正。歷一載而工程完備，是皆有功於宗譜者，而矢志堅韌籌款慷慨則有聿昌嘉祥二君，至於編正卷帙校訂錯訛，則又伯卿先生一人，是賴而今，而後平氏諸君子其對於上治祖宗旁治昆季，下治子孫之道，可謂盡矣。

禮曰：敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故百姓安。

孔子曰：觀於響而知王道之易也。

孟子曰：人人親其親其長，而天下平。

然則斯譜告成，非特為宗族光，抑亦為國家治化所由基也，是為序。

民國十七年戊辰終冬之吉 清候選訓導附貢生江陰唐棣榮謹撰

例條

一.譜以敬宗睦族為本，凡我同宗務要遵守，祖訓：父子孝慈，兄弟友愛，通族和睦尊長，不得欺淩卑幼，卑幼不得干犯尊長，倘有不顧尊長，逞情結訟者，註明其事，以垂戒後世，同於除名之例。

二.書名書字書號書居址妻妾子嗣，或有名而無字號或有字號而阃配無查者，不敢妄補史闕文意

三.夫婦為五倫之首，婚娶須擇清白良善之家，雖窮約不妨。初定書聘，已娶書配，或有其姓未經查核者，有其姓可疑者，書室以混之。

四.娶妻來歷不明者不錄

五.譜系以繼嗣為重神不歆非類民不祀非族古者，大宗無子，則以族人之子續之，取其一脈相通也。族內有無子而撫近支子為子者，一體記錄，注明本生及出嗣名目。有螟蛉異姓子者，注明螟蛉某姓子某，使後不得借端混入，有隨母而出者，止錄所生子名，以備後日查考。隨母而來者不錄！

六.無子已故者，竟書絕於其下，恐有伺隙而竄入者。

七.宗族繁多，有絕倫傷化甘入匪類法應除名消籍。

八.祖宗有善行者可傳者，當為阐揚，然甯嚴勿徇，不敢溢美，若大德大功，有關世道者，求先達志傳，以示後人。

九.凡嗣子從嗣父承祧。其後嗣止，詳載於嗣父之下示，無二本也，仍記名於本生父之下者名其所自出也，如出繼異姓，於名字下注以出繼某姓，使其後日，子孫知吾平氏所自出。其異姓來繼者，於名字下注以某人養子，本某姓，使後日知其所自來也，其無子並無嗣者，則書無嗣。至於遷徙他鄉無考究者，則書出外無考

十.世次不容混淆，苟有嗣續，未當者，俱從改正。

十一.婦及出嫁女有貞節事實，載於國史，光於邑乘者，特表出之。及又懿行淑德可傳於後者，亦謹識一語，以表之共。有夫死而再醮者，於其夫後注以配某氏，以某貶之，若有子者，仍注以子名。

十二.女婦有家世多略而不書外他姓也，今準春秋書伯姬歸宋之例，附列於所生父之下，向後渭陽一脈不致無稽。

十三.三殤登譜於禮有礙，故未成立而殤者，例皆不書。

十四.始遷祖信忠公，母築於楊圩亦申祭掃，自此以往定為一年一祭。

十五.始祖遷錫以來，几五百年建有宗祠三進規模粗整而後進享堂四間惜於　　年又毀於火，迄今神位靡依爰以壬申輯譜，意欲彚同捐建，又以兵燹甫平之後經費支拙而此議仍然寢止，倘後世子孫有能振祖宗之業者，急宜重建享堂以禋祀

十六.修譜以十二年為准率嗣後宗子暨小宗之賢者宜訪求。闔族添丁嫁娶卒葬諸項事實，一依世次增入，如過期不修以不孝論，若以家乘私鬻於人致他姓竄入者例當革除，毋或假貸。