河南汝州平氏宗谱-第十一章 礼仪孝道（三）孝道

平氏孝文化 孔子的弟子曾子受孔子孝道思想的启示，由事亲之孝，扩展为五伦之孝，认为做人之道 ，除尊敬父母教长，供俸禄外还洁身自爱、力争进取，上则尽忠报国，下则爱人以德。否则：居处不庄，非孝也：事君不忠，非孝也；朋友不信，非孝也。儒家之孝，由父母之孝演绎成五伦之孝，推家及国，以孝齐家，以孝治国，极力推广孝道教化。 中国孝道的精髓在于提倡对父母首先要敬爱，没有敬和爱就谈不上孝，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心真挚的爱，没有这种爱，谈不上对父母的敬孝。孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种爱即心情愉快的对待父母。 中国传统孝道的物质基础是要从物质上供养父母，即赡养父母，生则养这是孝敬父母的最低纲领，儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人先吃，这一点非常重要，孝道调养老年，父母在物质生活上的优先性。 老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把侍疾作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。 平氏孝文化 关于孝孔子有一句名言，“父母唯其之忧”。这句话的深意不在于为人子女者除了因病使父母担忧外，其它一切都不要让父母操心，如安全、守法做到了这些也是孝。子夏问孝，子曰：色难，有事弟子服其劳服其劳，有酒食，曾是以为孝乎。孔子明确提出侍奉是否根于诚笃，要求子女要确定出于敬爱之心，真心实意。 孔子在孝经中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。人之行莫大于孝。”教民亲爱，莫善于孝。“夫孝,德之本。”孔子认为，为人子女孝顺父母是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的推崇，记载他仅有数千言的《孝经》，以孝为纲，历陈等之孝。提出了天才、诸侯及大夫、士、庶各个等级所应该遵守的基本规范，成为多年来的文化经典之一。

平氏孝文化 立身，《孝经》以安身行道，扬名于业，孝子终也。这就是说，做子女的安之身，并成就一番事业，儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。如若终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。 《孝道》指出，父有争子，则身不陷于不孝，故当不义，则子不可不争子女。也就是说，在父母有不义的时候，不仅仅不能顺从面诤谏父母，使其改为不义，这样可以防止父母陷于不义。 从个体来讲，孝道是终身养性的基础，通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就是失去做人的最起码的德行。因此，儒要历来在修身为基础，在今天 倡导孝道，并以此作为培养下一代道德修养的重要内容，仍然具有重要的现实意义。 从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳则社会不稳定，故此儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母，父母具有同样重要的作用。 《孝经》指出：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则治其哀，祭则治其严，然后能事亲。儒家的孝道把送丧看的很重，在丧礼时要尽各种礼仪。 孝敬——这是孝道文化新理念的基础，也是传统孝道文化的根本，离开对老年人的孝敬，就谈不上孝道。具体来说孝敬老年人就是在家庭、社会各种场合对待老年人的精神状态，也就是孔子说的要以愉悦的精神对待自己的父母和社会。老年人，换句话说就是老吾才以及人之老，从某种意义上说孝敬是中华民族孝道文化的真谛，也是东方文化的鲜明特征，因此，新时期弘扬孝道文化，首先要树立公民的孝敬意识。 平等——这是孝道文化新理念的重要前提，现在孝道文化不是传统文化的退化，而是时代新文化的进化，要讲社会平等，家庭平等是平等的亲情关系。孝道文化涉及到老年人和年轻一代的代沟关系，在传统孝道文化中，没有平等观念，在新时代，构建孝道文化的新理念必须抛弃这一文化缺陷，用年龄的平等观念予以弥补。从理论上说，年龄平等观念是老龄化社会的重要理念，是人类社会超越老年崇拜和青年崇拜的必然结果。如果只是要求年轻一代单向的孝敬老年人，没有老年人对年轻一代的官爱和理解，要构建新的孝道文化将会失去其社会基础。从联合国提出的“不分年龄，人人共享”的要求和目标来说，年龄平等也是孝道文化的必然的内在要求，并且也是其重要前提。

平氏孝文化 保障——这是孝道文化新理念的核心，现代社会发展的一个重要成果就是要保障老年人的基本生活，保障老年人的基本生活就是人类社会进步的象征，也是促进人类社会发展的重要内容。中国传统孝道文化里有保障老年人生活的思想因素，但从制度上予以保障，这是现代社会才有的新成果。因此，构建孝道文化新理念，从制度上保障老年人基本生活是核心内容。 共享——这是孝道文化新理念的重要内容，老年人曾经是社会财富的创造者，他们退出生产领域并成为消费者后，除了要从制度是保障他们的生活以外，还要确保他们共享社会经济的发展，使他们的生活水平和其它人群同步得到提高，把共享作为一个重要内容，是赋予传统孝道文化活力的逻辑要求。

和谐——这是孝道文化新理念的人际环境，孝道文化在根本上调整老年一代和年轻一代的代际关系，在老龄社会条件下，随着年龄结构的老龄化，年轻一代的数量将会减少，老年一代将迅速增多，代际关系是一个行之有效的粘合剂，代际和谐是新时期孝道文化的最高境界，也是实现联合国提出的建立“不分年龄,人人共享：的社会重要目标。 孝敬、平等、保障、共享、和谐是新孝道文化的重要内容 ，这些内容在现实生活中，在老百姓的日常生活中广泛的基础。因此，要在全社会中，树立公民新的孝道精神。