魏书-卷八十四 列传儒林第七十二

梁祚，北地泥阳人。父劭，皇始二年归国，拜吏部郎，出为济阳太守。至祚，居赵郡。祚笃志好学，历治诸经，尤善《公羊春秋》、郑氏《易》，常以教授。有儒者风，而无当世之才。与幽州别驾平恒有旧，又姊先适范阳李氏，遂携家人侨居于蓟。积十余年，虽羁贫窘而著述不倦。恒时相请屈，与论经史。辟秘书中散，稍迁秘书令。为李所排，摈退为中书博士。后出为统万镇司马，征为散令。撰并陈寿《三国志》，名曰《国统》。又作《代都赋》，颇行于世。清贫守素，不交势贵。年八十七。太和十二年卒。 

子元吉，有父风。少子重，历碎职，后为相州镇北府参军事。 

平恒，字继叔，燕国蓟人。祖视，父儒，并仕暮容为通宦。恒耽勤读诵，研综经籍，鉤深致远，多所博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰录品第，商略是非，号曰《略注》，合百余篇。好事者览之，咸以为善焉。安贫乐道，不以屡空改操。征为中书博士。久之，出为幽州别驾。

廉贞寡欲，不营资产，衣食至常不足，妻子不免饥寒。后拜著作佐郎，迁秘书丞。 时高允为监，河间邢祜、北平阳嘏、河东裴定、广平程骏、金城赵元顺等为著作佐郎，虽才学互有短长，然俱为称职，并号长者。允每称博通经籍无过恒也。 

恒即刘彧将军王玄谟舅子。恒三子，并不率父业，好酒自弃。恒常忿其世衰，植杖巡舍侧岗而哭，不为营事婚宦，任意官娶，故仕聘浊碎，不得及其门流。

恒妇弟邓宗庆及外生孙玄明等每以为言。恒曰："此辈会是衰顿，何烦劳我。"

乃别构精卢，并置经籍于其中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。时有珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。

太和十年，以恒为秘书令，而恒固请为郡，未授而卒，时年七十六。赠平东将军、幽州刺史、都昌侯，谥曰康。 

子寿昌，太和初，秘书令史。稍迁荆州征虏府录事参军。

平恒（411-486），字继叔。燕国蓟（今属北京）人。北朝魏学者，文人。少年时耽勤读诵，研综经籍，鉤深致远，多所博闻。作《略注》百余篇，述自周迄魏帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰录品第，商略是非。安贫乐道，后征为中书博士，出为幽州别驾，拜著作佐郎，迁秘书丞。为官廉洁，不治家产，为高允所称。孝文帝太和十年（486），以恒为秘书令，固请为郡，未授而卒。

平恒：一心一意做学问的著作郎

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平恒，字继叔，燕国蓟县（今北京市附近）人，南北朝官员，历任中书博士、著作佐郎、秘书丞等职。

　　有一幅五言楹联，字美文妙，精括为文、为人、为事的人生智慧：“行文简浅显，做事诚平恒。”上联“行文”讲写文章，治学所达到的最高境界是“简浅显”。“简”是“简明扼要”，“浅”是“深入浅出”，“显”是深刻的道理要明白、鲜活地表达出来。下联“诚”与实是一回事，是说做事真实。“平”，是平常，真心。“恒”，是恒心、坚持，做事要持之以恒。对联道出了做人做事的至纯境界——“诚平恒”。

　　南北朝时期，有一位清官，姓平名恒，他做人做事就像自己的名字一样“平”“恒”，在治学著述方面也颇有建树。

　　平恒学习勤奋用功，安贫乐道，时常衣食不足，但是没有因为贫困而改变节操。平恒被征召担任中书博士，过了很长时间，又出任幽州别驾。他为官廉洁正直，清心寡欲，不经营私产，妻儿不免忍饥挨冻。后来平恒被任命为著作佐郎，升迁为秘书丞。

　　此后，平恒常年在国家馆阁中管理校书。工作之余，他致力于抄录、整理、收藏书籍，他的私人藏书日益增多，为此专门设置了一个“精庐”，用于存放经史典籍。平恒时常在精庐研读经籍，只留一个仆人在一旁侍奉，妻子和孩子都不能进入，就连平时吃饭也在精庐里。他的藏书楼是中国史料记载的第一个私人藏书楼。

　　平恒广藏博览，学问深得世人推崇。当时，与平恒同为著作郎的还有河间邢祜、北平阳嘏、河东裴定等人，他们的学识各有所长，但都很称职，且资历较深，但时任秘书监高允格外看好平恒，认为没有人的学识可以超过他。

　　平恒融汇经典，治学精深，博闻广识。自周朝开始，一直到魏，帝王兴废的原因，王公贵臣升降的始末，他都详细记录品评，探讨其中是非，著述名为《略注》，合计有100多篇。史书称：“好事者览之，咸以为善焉。”史书还用了一个成语“钩深致远”，比喻探讨深奥的道理，用来描述平恒治学的广博精深。

　　遗憾的是，平恒的三个儿子都没能继承家父学业，皆无所作为。游手好闲的儿子让晚年的平恒十分伤心，他于公元486年去世，享年76岁。朝廷追赠平恒幽州刺史，追封都昌侯爵位，谥号康。

　　◼ “精庐”是中国藏书史上的第一个私人藏书楼，平恒是位一心一意著书做学问的著作郎。