平当传

平当，字子思，祖父以訾百万，自下邑徙平陵。师古曰：下邑，梁国之县也。当少为大行治礼丞，功次补大鸿胪文学察廉，为顺阳长栒邑令。师古曰：栒音询。以明经为博士公卿荐当论议通明给事中，每有灾异，当辄傅经术言得失。师古曰：傅读曰附。文雅虽不能及萧望之匡衡，然指意略同。自元帝时韦玄成为丞相，奏罢太上皇寝庙园，当上书言：臣闻孔子曰，如有王者，必世而后仁。师古曰：论语载孔子之言也，言治天下者，三十年然后仁道成著也。三十年之间，道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱不作。今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。然风俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？师古曰：与读曰欤，何德化休徵不应之久也。祸福不虚，必有因而至者焉。宜深迹其道而务修其本。师古曰：迹谓求其踪迹也。昔者帝尧南面而治，先克明俊德，以亲九族，而化及万国。师古曰：虞书尧典叙尧之德曰，克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。故云然也。孝经曰，天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。师古曰：言严谓尊严。夫孝子善述人之志，周公既成文武之业而制作礼乐，修严父配天之事，知文王不欲以子临父，故推而序之，上极于后稷而以配天。师古曰：言文王始受命，宜为周之始祖，乃追王太王王季以及后稷，是不以卑临尊。此圣人之德亡以加于孝也。高皇帝圣德受命有天下，尊太上皇，犹周文武之追王太王王季也。此汉之始祖后嗣所宜尊奉，以广盛德孝之至也。书云：正稽古建功立事，可以永年，传于亡穷。师古曰：今文泰誓之辞，言能正考古道以立功立事，则可长年享国。上纳其言，下诏复太上皇寝庙园顷之使行流民幽州。师古曰：行音下更反。举奏刺史二千石劳徕有意者，师古曰：劳徕谓劝勉也，劳者恤其勤劳也，徕者以恩招徕也，劳音卢到反，徕音卢代反。言勃海盐池可且勿禁，以救民急。师古曰：恣民煮盐，官不专也。所过见称举奉使者十一人为最。宋祁曰：奉字景德，本作奏，刊误谓当削举，改奏作奉，直云所过见称奉，使者十一人为最。今景初本起本无举字。迁丞相司直坐法左迁朔方刺史。师古曰：武帝初置朔方郡，别令刺史监之，不在十三州之限。复徵入为太中大夫给事中，絫迁长信少府大鸿胪光禄勋。师古曰：絫古累字。先是太后姊子卫尉淳于长白言，昌陵不可成下有司议，当以为作治连年可遂就。师古曰：就亦成也。上既罢昌陵以长首建忠策复下公卿议封长，当又以为长虽有善言，不应封爵之科坐前议不正，左迁钜鹿太守。师古曰：前议谓罢昌陵。后上遂封长，当以经明禹贡使行河。师古曰：尚书禹贡载，禹治水次第山川高下，当明此经，故使行河也。行音下更反。为骑都尉，领河堤。哀帝即位，徵当为光禄大夫，诸吏散骑，复为光禄勋御史大夫至丞相，以冬月赐爵关内侯。明年春，上使使者召，欲封当。如淳曰：汉仪注，御史大夫为丞相，更春乃封，故先赐爵关内侯也。李奇曰：以冬月非封侯时，故且先赐爵关内侯也。师古曰：李说是也。当病笃，不应召室家，或谓当不可强起受侯印，为子孙邪。当曰：吾居大位，已负素餐之责矣。起受侯印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也。遂上书乞骸骨。上报曰：朕选于众，以君为相，视事日寡，辅政未久，阴阳不调，冬无大雪，旱气为灾，朕之不德，何必君罪，君何疑而上书乞骸骨归？关内侯爵邑使尚书令谭赐君养牛一、上尊酒十石。如淳曰：倖稻米一斗，得酒一斗，为上尊；稷米一斗，得酒一斗，为中尊；粟米一斗，得酒一斗，为下尊。师古曰：稷即粟也，中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有浇醇之异，为上中下耳，非必系之米。君其勉致医药，以自持后月余卒。子晏以明经历位大司徒，封防乡侯。汉兴，唯韦平父子至宰相。师古曰：韦谓韦贤也。

录自《隽疏于薛平彭传》