中华平氏新立派字(拟定稿)

中华平氏新立派字(拟定稿)

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尊五行属金；从酋，廾以奉之，其古代形象双手捧酒樽，表示敬献。本义为一种用以盛酒的礼器，引为尊重、尊贵受尊敬的人。基本释义尊贵、高贵、辈分、地位高、重要、紧要；《广韵》重也、贵也，君父之称；《易•系辞》天尊地卑，乾坤定矣。

《孟子》天下有达尊三：爵一，齿一，德一；《礼•表记》使民有父之尊，有母之亲。

《礼•典礼》自卑而尊人。

取名寓为性情刚强，具有自尊心，崇善弃恶，事事顺理，乖巧懂事有礼貌之义，具有北斗之尊。谦谦君子，尊师重道，至尊至贵。

例：仲尊：弟兄中排行第二，潜在的能力，博学多才；

献尊：指人贤者谦虚，彬彬有礼；

任尊：德才兼备，可任大事。

誉五行属土；誉偁也，古述今曰誉。《周书•谥法》；君子不以口誉人，从言、與声——表示语言的称赞使人高兴。

1、称赞、赞美；

2、美名荣誉：《韩非子？五蠹》誉辅其赏；

3、欢乐：《诗经》“是以有誉处兮”；

4、星名：瑞星；

5、祭统：大夫之孝曰“誉”。

取名寓意赞美荣誉，好的名声名望。

泓五行属水；从水、弘声，本义水深而广。（水）+（弘）容易为人注意的很大响声，发生改变，日新月异，更上一层楼。水色清澈碧绿，水深而回漩，人名寓意有智慧，胸怀宽阔，气宇不凡。

唐韻、集韻、正韻：烏宏切，音宖。

<说文>下深貌；

郭璞：《江赋》积泓量而海运，状滔天以淼茫；

《春秋》宋公及楚人战于泓。

廸五行属火；道也。从辵；由声本义为道，道理，《尔雅》“廸道也”。《书•大禹谟》“惠廸吉从逆凶”。顺道善是福，逆道从恶就是祸。

廸晋：李轨注：廸，蹈。夫算者，不运筹策不能定其数，治国者不蹈法度不能致其治。甲骨文廸开始起点（亍即“ㄔ”行进）表示开始行程，本义起步起程，基本释义开导、遵从，依循、启廸、遵循道理。

《诗大雅》谓导也，弗求弗廸；

《书：太甲上》：启廸后人；

《楚辞》：易初本廸兮；

《法言》：为国不廸其法（遵循）。

用于人名寓意才思敏捷，智慧超群，象征前途光明，一生平安，幸福安逸。

匡五行属土；饮器，筥也。从匚，㞷声。匡之引申叚借为匡正。《诗•小雅》：王于出征以匡王国。

基本解释：①纠正、匡正、匡谬；②救，匡救，匡复；③计算、估计；④料想。

《论语》：一匡天下；

《诗•小雅》：既匡既敕；

《孝经》：匡救共恶斜枉也；

《周礼》：轮虽敝不匡辅助也。

取名寓意胸怀开阔，乐于助人是一种外在的体现。理念的植根脱俗而心怀天下。印象、情商高，创造力强，正直毅力。感恩善良。自律勇敢。

秉五行属木；禾束也，从又持禾（秉，禾一把。由“又”（手）持握“禾”）引申拿着，如秉持，又引申为主持。通“禀”承受；通“柄”权柄。

作人名表示坚强，战胜困难。做事严谨，常怀敬畏之心。低调谦虚，胸襟博大，才智过人。不管做什么事都能成功。

赋五行属水；从贝、形符、武声。表示财物有关，本义征收，战备兵役。

1、赋敛也——（说文）；

2、赋税也——《广雅》；

3、征收；

4、缴纳；

5、给予：（以口赋贫民《汉书》）；

6、赋命：天所授的命运；

7、分配发给赋食；

8、赋质：上天赋予的资质；

9、民赋：税以足食，赋以足兵——《汉书》。

水可生木，人名寓为美好的向往，古人云“赋掩陈王作，杯如洛水流”。乃田园土地，才能不凡之貌。喻为天质聪慧，过人之能。

煜五行属火，从火，昱声。

照耀：日以煜乎昼，月以煜乎夜——《太云•元告》(煜煜）明亮的样子。“岭上疏星明煜煜”。

煜代表火焰、日光，有温暖耀眼之意。

取名寓为道德品质良好，闪耀。性格乐观而开朗。包含祝福，企盼未来远大，像阳光散发光芒。

曜五行属火；从日，翟声。本义日光。日、月、金、木、水、火、土合称七曜。

1、曜：耀也，光明照耀也——《释名•释天》；

2、曜喅：光辉的仪容；

3、炫耀：昱示，若无越，则吾何以春秋曜吾军士——《国语》；

用于人名寓指光明磊落，辉煌，光辉之义。吉利，充满祝福。

望五行属水；从亡，出亡出外，望其还也。——《说文》还者，復也。引申为令闻令望。对外出流亡的亲人期望他们返回家乡。甲骨文望的字形象一人站立地上，瞪大眼远望的样子，本为指向远处高处看。引申指期待、希望，又指拜访。如探望、拜望、看望，又假借为名望、望族、声望。

人名寓意高瞻远瞩，看得见，寄托希望，受人敬仰。

睿五行属金；从目、从谷。智慧通达，金文（壑）看得深远，深明真相。目光深邃之义。

《玉篇•目部》：“睿，智也，明也，圣也。”《礼记•中庸》“能为聪明睿智”。古代“睿”用为臣下对帝王的颂词。《隋书音乐志下》：“皇矣上帝，受命自天”。《蔡传》：睿者，通乎微也。

用于取名寓意聪明，有大智慧。目光长远，有超脱寻常的智慧眼界，知书达理，乐观开朗，可塑造胆识过人，能力出众的器质形象。

臻五形属火；形声从至，秦声本义到、达到。

1、完备引申为周全达到（美好境地），遄臻于卫——《诗、邶风》；

2、来到：百福并臻，饥勤荐臻——《诗大雅》；

3、盛满；

4、齐全周道。

用于人名表示追求完善，达到有所成就，寄托情与志能句句志存高远，实现人生美好愿望。彰显卓越超凡气质，预示人生运势红红火火，对人生的发展有促进作用。

瑜五行属金，从玉，俞声。瑾瑜美玉也——《说文》。世子佩瑜玉——《礼记•玉藻》；瑜玉（美玉）似玉之石比喻真伪、优劣；玉的光彩比喻优点，形容美好。大乘佛教称瑜伽注重调息。为了便自我区别于身体，思想意志的一切行，解除一切苦难获得幸福。怀瑾握瑜兮若芷萱——《九章•怀沙》。

作人名预示未来光彩照人，吉祥而美好。象征孩子为无价之宝，寄予父母无限爱心。

烨五行属火；盛也，从火，畢声。

1、火盛明亮，引申为光辉灿烂。烨烨震电——《诗•小雅》；

2、光彩鲜明；

3、辉煌显赫。

作人名指美丽光彩，乐观积极，朝气蓬勃有出众才华。有进取之心，前程似锦。

炫五行属火；从火玄声。光明照耀，光彩夺目。

炫，烂耀也——《说文》；

炫光貌——《埤仓》；

炫熿干道——《战国策》，

炫视玄色，闪烁光芒；

显示夸耀，生已沽名炫气豪——《警世通言》

炫玉求售（自诩有才，以求施展）

本义为光明，寓意为明丽动人，作人名有光彩照人之意，安静祥和，安逸坦然，乃心旷神怡。与其相配表文静安和，且不是锋芒，乃静若兔，动若猛虎之意。性格开朗活泼，乃富贵之相，具掌权之数。一世衣禄无忧，为人性情温和，待人接物彬彬有礼。

联五行属木；从耳从丝。以丝绳贯穿器耳便于提挂。本义连接从耳，耳连于颊，从丝、丝连不绝也。

《张衡•思赋》：缤联翩兮纷暗暖；

《陆机•文赋》：浮藻联翩…

又官联：《周礼》以本俗六安万民。三曰联兄弟，联犹合也。

人名含义为耳听八方，信息广闻，富于想象，人气广聚。

谊五行属木；从言，从宜，表示合宜。正确的道德行为或道理合理原则。古代“谊”同“义”交情友谊；江淹《友人赋》：“余结谊兮梁”。

用作人名寓为重情重义，品德高尚。大义之义有毅力、宽容感恩善良，有创造力。乐观、勇敢，正直谨慎，富贵高超，文采焕发。

雅五行属木；从佳、牙声，与鸟有关。《说文》“楚鸟也”。

1、雅者，正也，言王政之所由废兴也《毛诗序》

2、雅之为言正也；——《风俗通•声音》；

3、雅者古正也；——《白虎通•礼乐》；

4、雅道正确的决策；

5、调光而美好，张耳雅游。——《史记》；勿忘雅素——《汉书》；

6、雅操：高尚的情操；

7、敬辞：高雅之士；

作人名寓为美好高尚大方，情操。象征文雅而正直，气度不凡，情趣高超，有美好的愿望。

慈五行属金；从心，兹声本义慈爱。

慈，爱也；——《说文》；

慈幼，爱幼少也；——《周礼》；

慈和遍，服曰“顺”。——《左传》；

慈者，父母之高行也。——《管子》；

亲爱利子，谓之慈…《贾子道术》；

对父母敬养慈以旨甘——《礼记•内则》；

善良和气

佛教用语：佛、菩萨爱护众生，给予欢乐为慈。佛、菩萨的大慈大悲的光辉为慈光。

作人名心地善良，孝敬奉养，和蔼可亲，待人礼貌温文尔雅之。

如取名：慈安  象征兴旺发达

        美慈  国色天香、美不胜收

        宇慈  浩瀚天空、乐此不疲等等。

航五行属水；从方，亢声。甲骨文其本解释船，方舟也。《淮南子•主术训》贤主之用人也。犹巧工之制大也。在佛教航是慈航。组成慈航为慈悲之心共渡慈航。人文与自然和谐交融，通过引导人们度过生死苦海，达到快乐的彼岸。彼岸就是智慧，苦海无边回头是岸也是通航的作用。

作人名象征能有远大理想，行万里路，做一个佼佼者。敏捷大气，目光长远，志向远大。

派字寓意

做一个品德高尚的人，首先要有自尊心。懂得至尊至贵，崇善弃恶。胸怀宽阔，心怀天下。具有睿智，光明而通达，可塑造气宇不凡才华出众的器质形象。胆识过人，洁身自律，不断进取，更能前程似锦，光彩照人。志存高远，心旷神怡，实现美好的愿望，人生事业必然辉煌。待人接物，彬彬有礼，严谨谦虚，可延年益寿、金玉满堂。尊祖敬宗，孝养父母，慈悲为怀，做一个光明磊落道德优良的人，才被社会尊崇敬仰。

今中华平氏举帜倡导宗亲大联谊，寔人气广聚，意为联宗；血脉同源，合为族谊。世世代代，传承永远……

上天将普济众生，引度慈航；让您穿越苦海，到达理想幸福之彼岸。

派字说明

此新立中华平氏联宗合族二十派字是根据中华平氏宗亲联谊总会要求，全国各地历代家谱至今尚未出现的，并形成文理通顺，意义相联，平仄适宜，具有韵味的一首诗。旨在继承中华民族美德，弘扬国学传统文化，让人们净化心灵，提升境界，突破混沌；在游刃于生活空间中得到人生真谛。新的派字可让您昭穆有序瓜瓞延绵；让您成为一个“爱国爱家，诚信知礼，遵纪守法”的新时代合格公民。

中华平氏新立派字从八十一世“尊”字开始启用

二0二一年八月一日

中华平氏宗亲联谊总会