二、江西九江谱序
平氏宗谱洛阳旧籍当公晏公父子宰相序
尝闻古人有云：士之子恒为士，盖言其礼乐之传，诗书之习，世代相承，不见异物而迁也。至于富贵功名之得失，则各随其时。命之穷达岂能强使之同哉！故有父为大夫，子为士者矣；有父为士，而子为在大夫者矣。推而上之，有父为翰林，子而未必复为翰林者矣。有子为台谏，而父未必先为台谏，而父未必先为台谏者矣。更推而上之，至于宰相居一人之下，万人之上。朝登紫阁昼出彤帏。可谓位极人臣矣。虽合郡合邑之中，有旷世不一见者，有旷世公一见者。求其父子相继，枚卜运庸不亦戛乎？其维哉！遐考西汉哀帝时，有平公讳当，字子思以，以明经累迁为丞相。论道经邦，爕理阴阳。固其职分之所宜，而且夙夜匪解以事一人。帝甚宠之，恩赐金紫服饰、剑珮、车舆、不一而足。虽古之君臣明良交庆未有过于此者。其子讳晏，亦以明经历职大司徙。其经纶措施，一乃遵父之法制，毫不张更。天下安其德化。故汉兴以来，父子为丞相者，惟韦平二家云。夫往古来今，父子皆贤者有之矣。未必皆登相位。若平氏当公、晏公父为齐川之舟楫，子为和羹之盐枚。父为岁旱之霖雨，子作酒醴之麯蘖。后先齐美，功业相符。一堂之中得二元老，三代以下可多见哉。是为序。
宋咸平元年戊戌岁秋月吉旦
赐进士词学科钦选翰林拜参知政事眷弟丁度公雅拜撰
华亭世籍
史记世家推原所自世之言，谱牒者，咸宗尚之。松江平氏天下之显姓也。汉晋以来史册炳蔚，惟平陵汝南二族为望。皇宋受命，景运聿新。松江簪笏有美于前代平氏之望，转以华亭为最。吾友大用，华亭之哲嗣也，自五世祖振宇公由华亭迁浙。丁日蕃，族日演，贤达固已辈出。大用尤笃好文章，追念一本，加意于九族，殷勤考核用成谱牒之钜典。不远数千里问序于余，余则窃有惧者非惧，夫平氏多贤，宗籍迄不能就也。慨念五季以来，官谱从废，苟非具班马之才，学识欲以一时。稽汉晋以来，二十代之世次订为考证，不亦不可必得之数哉。兹何幸华亭世籍厘然成帙，次序秩然，俾后之孙子得以寻厥，坠绪不忘，所自非平氏之世德乌得有此哲嗣？与余虽归休林，不下复谈当世之事，嘉吾友之志有成。窃欲附以愚直之言，为世之数典者愧也。故不辞而为之序。
时维皇宋至道三年丁酉岁（公元九九七年）冬十月吉日
龙图阁直学士前任陕西汉中知府浚仪陈灏在中序
平氏重修宗谱旧序
平氏出自姬周武王支庶韩哀侯。后食采于平，遂因以为氏。子孙或为汝南司牧。则自周以来其为世世从矣。春秋战国、秦汉之时、后嗣昌炽蕃衍，其间四布于天下不可胜纪。至唐太宗甲午诏天下谱牒，退新门进旧望，左膏梁右寒微，合天下旧望得一百九十三姓，新门三千六百一家，而汝南平氏旧望在一百二内。盖自当公、晏公、鑑公皆元勋名家，以文章德业名世、迁于异省各郡，固属姬嗣蔓衍，一脉相承，天下莫不推为望族世家。今有谱牒以遗后人，当时世臣勲旧家，而咸莫与之京媲。嗟乎！士之名世者当立身扬名，光前裕后，能大其宗也。今平氏有明经名世之称者，此谱牒所由作也。谨序。
时维宋咸平元年（公元九九八年）戊戌秋月
坚素先生拜书谷旦
平氏三江图考叙
（注：三江指江苏、浙江、江西）
自典午氏渡江以后，东南气运寖盛。理学名臣，魁杰隽髦之士，代不乏人，皆由佳山水磅礴，鬰积灵淑之所钟。然极东南毓秀之区，指而数之，必以三江为弁冕，此固宇内之名邦无俟。余之赘说也。我平氏由华亭徙浙，由浙徙豫章三江名胜之地，悉为平氏聚族之所，因之椒衍瓜绵，如星罗如碁布，子姓日蕃日盛，不可胜纪。有由来也，无如谊，虽一本，天各一方。若不辑为纪录，载明迁徙本末，他日异地相逢，有不祀至亲骨肉如秦越者，几希矣。兹幸我修宁一族纂修宗谱，予因敬编三江图考，不殚再三考校，备极精说，籍以联络本原，若合符节，虽千枝万派，一开卷朗若列眉，厘然不紊。斯贻我后人。因流溯源，有问我三江分迁之世次者，不至数典忘祖，无所稽考也，居江南者三族曰：毗陵，华亭，无锡。居浙江者三族曰：仁和，金华，山阴，居江西者四族曰：武宁，修宁，临川，南丰三此族者是皆当公之子孙，一本之亲也。后之孙子继我志，而续载之，其亦予之所厚望也欤！是为序。
时维皇宋端平二年乙未季（公元一二三五年）冬月
宗公十世孙仲信沐手敬书
平氏宗谱老序
予考经史典籍，平氏乃姬周武王之后，韩侯之苗裔也。自受氏以来，名贤难以枚举。及汉兴当、晏父子明经为相，夷夏宾服。晏迁浙江金华世亦昌炽，子孙蔓延，分移河南洛阳，历有代矣。迨宗道五世以下孙，海宽，宽子元凯、元亨兄弟，因金人之变，适宋南渡之时，避隐豫章，有逢坪即止之誓。凯居武宁高坪，亨止修水崇仁乡凤凰坪居焉。亨公子本澄，性质聪敏，学问日新，由监头出仕，任和州通判，赠朝散大夫。继自今子姓蕃盛，创置宏开，余难备述。慨夫平氏唐宋以来，科第踵接，簪缨蝉联，著芳于后世，显父母于当时。是知世不乏贤，共颂为修水名家。予与平氏才用，原有同献砚席之契，今闻修录宗谱，乃孝思之念，纯笃靡闲。余虽不敏，不克为文。谨书记源流数语，以为平氏后嗣之观览焉。
时维明永乐十年丙申岁（公元一四四六年）冬月谷旦
赐进士钦选翰林学士同窗弟黄淮拜撰
平氏宗谱老序
稽阅吾平氏旧藉，本姬九武王之后。韩哀侯少子食采平邑，遂以平为姓。历世久远，枝派蕃衍，至汉兴有平当字子思，以明经拜相。子晏亦以明经相继为相，厥后子孙迁隐浙江婺州之金华。迨恒公，鑑公子孙分徙河南洛阳等郡，至宗道公之时，历世有年，簪缨蝉联，诰勅碑铭，凿鑿可徵。宗公子大用，原任太和知县赠文林郎。即用子：世贤世英读书明理，陷居不仕，英子必文必武必义，文迁临川；武徙毘城无锡；义居旧址。义子海宽，宽子元凯，元亨，因宋金人之乱，兄弟避隐于豫章，凯居武宁高坪，亨来分宁，途中沐灵山观音点化，为女赠诗指引，止崇乡南里正源十里之外凤凰坪居焉。产蓄沃壤，家贮丰饶，子本澄，本清。澄由监贡出仕，任和州通判，赠朝散大夫，升宜城知县，解组归隐。其后子孙昌盛，创置南里朴田棉花塅，黄源游塅，司前罗垅，东源，西源，中村大坪山，上衫箬坑等处，田产列号，阄分随业居住。澄公曾孙大通公，由进士任福建澄海知县，通子万一，性爱茂林修竹，明月清风，称为散闲逸士，元末红巾变乱，兵戈四起，逆寇乘机扰境，而祠厦谱籍翻为灰烬。至老成耆旧辈，亦落落如辰星。于斯时也，深可痛哉！其世派家礼显隐几乎无所考矣。幸族故老遗有洛阳旧籍，及分宁重修草底，尚可足徵。余于斯时蒐辑编纂，虽不如旧牒之备，而源流支派昭穆亦不谬矣。俾后鑑观知故家遗俗，表章世谟毋使废壤，继自今朝我子姓光前哲，裕后贤，永守我明经旧德，世泽家志于勿替云，是序。
时维大明永乐十四年（公元1416年）丙申岁冬月谷旦
宗公十六世孙讳才用应试沐手敬书
游塅奉祭祀置创祭田修荫注统序
尝读祭统祭法诸篇，可知祖宗虽远，祭祀不可不诚。故祷祠祀祭供给鬼神必谨，非礼不庄之仪，菲饮致孝，蔬食必祭，乃慎报本追远之念。溯自叔祖友谦公迁居游塅，建勲猷于当日，昭谟烈于奕世。创业垂统，积聚盛大。至十世孙字象昇，才能迈众，学业超群。绍箕裘而富有日新，开鸿图而光耀前烈。笃产贤嗣字伯仲，守承祖业，有乃父风。仲子三：孟，惟我，仲，惟日，季，及仁。皆才干杰士，克恢先绪，增彩门闾。积成象公后裔。庥丁一会为后嗣。慎终追远之意。分立三公如三才之并列。三纲之不紊矣。世世子孙守旧开新，殚精竭力，培植祖曾。置创祭田，俱属庥丁均管。土名坵号，租糧朗载薄据，不得私租私批。然游塅田高河低，水道维艰，即凿成塘与湖计共六口，而亚湖二口，官弓载册。老祠堂下岸新塘内四股，君昇孙有一查家坵田之塘，虽属公地，惟批内可以荫注，砖坩塘公存养鱼，禁止车戽，老屋门首之塘原係公管，公司俱可车戽。但该塘已涸，各塘车来之水不得留存，该塘以免假道争兢，至接杨柳源之水圳。清道光九年，照田派价，修成挹彼注兹，即旱魃流行而苗可御灾，其湖塘水圳皆为田畴荫注之所致，亦本先人创业之苦心，明注于此。免后争兢，公立成规，每岁七月十六，其租各石暂收六斗，至十月十六，升合俱齐，以为祭祀之用。断难推延欠限违规，任众退耕别批。每逢立冬吉期，聚首一堂，庭训严家规之要，筵开数席，斗酌致和气之祥。公定每席酒席钱陆佰四十文，父老子姪必整衣冠，陈俎豆，习仪备馔，禁止喧哗，伸妥侑之诚，俨如在之，敬祖宗不致怨恫欤！每岁清明挂祭，只许管首调为，毋须设席。岁聿云暮，每户一名聊席聚首言欢，以清一岁之用，务以彰首事之贤名，凡三公嗣众，当念祖德为重，宗功为尚。勿以公挟私，以智弄愚。籍公务而素餐，因小节而败会。曾派定管首，秉公执正，支理出入，不得私相私受，亲隐亲讳，玉成美典，永敦和睦，祥徵阀阅，不几上光先人，下殆后代也哉！不才謭陋，聊述庸句，以纪祭仪，永垂不朽云。
时维清道光二十六年岁官丙午孟冬月戬谷旦
族十七世姪说生书图翰声氏熏沐拜撰
游塅友谦公分迁序
崇乡之风坪南里正源，乃我平氏大通开创之所。越数世有友谦公者，分迁于本乡之游塅。相去南里约四十里，其居之后有月山，堪舆家以为太阴之象。每当清霄云净之时，玉境县空光浮四野，而此山竹松桐柏历历可数。隐若与蟾宫之桂魄，遥相辉映，真胜景也。前临大河，泓广而静深。渔人资之，可以驾艇而垂钓；达士对之，可之快目而娱心。其下有滩，名曰“蝦公滩”，吾闻蝦为水母之眼。水母之或沉或浮，东向西向，惟蝦所适。则蝦固水族之灵物也，蝦灵而滩之灵亦可知矣。友谦公之卜築于此，夫岂苟焉而已哉！迄今数十世安居乐业，子孙绵远，而且仁让成风，睦姻成俗，则将之发越昌隆，不特游塅家声之大振，而且于南里之世德亦有光矣。谨序。
平氏宗谱老序
谱者载世代之系，缵先祖之源，序长幼、分枝派也。宋苏老泉，常作苏氏之族谱焉。余尝念华亭旧籍云，今甚远，恐世代支分紊乱，不传欲将宗谱效蘓氏之例，而重修也。深虑族姓繁盛、纂集匪易。是岁，馆寓南里正源港下，幸有族尊倡其始，随有而附和之者。即祠会议，众诺无辞。始遂余志，而为此百世之美举也。思我平氏由姬周、汉唐以来，分迁浙婺太平、徙创河南洛阳，而贵显文人、蔓衍蝉联，至海宽公时，历有世矣。予公子元凯、元亨兄弟避乱于吴西。凯居武宁高坪，亨止宁州崇乡。丁蕃财阜，产业渐开。传至通公迁南里平家坊。及元末至正，有刘福通韩、韩山童之变，兼遭陈友亮扰乱之时室厦灰烬人民离散。迨至明祖世运平治、友信公，复居殷塅港下，友宏公转居凤坪，友谦同子可敬，可贤，迁创游塅四十七八者，谦后三世孙名曥，子万松兄弟六人，于成化已丑年，移居湖广长婺，沙阳，友亮子才福，才禄，福居上庄塅坑口，禄分住上崇苦竹垅，慨念三江子孙相去遥远，天各一方，不获源源而来，常常而见，是或各宗其宗，各祖其祖，混派者有之，同名者有之。根本共而枝折，姓氏同而派异，尊者，不知其尊，卑者，不知其卑，不共宗祠之会祀事之礼，必至昭穆失序，源流难别，长幼尊卑，又何修分也。予虽不敏，勉效谱系之例，窃附已意，按旧家乘列五代世系图接续，一本源流而承先待后，不胜悚惕焉。噫嘻！天地人三才品立，故天地位而万物发育，祖宗远而亦世蕃昌，属在孝子贤孙，当不忘敬宗念祖之心耳。诗曰：“无念尔祖，聿修厥德”，又曰：“子子孙孙，勿替引之”，敬述録之，以为后人观。是序。
时维大明嘉靖十八年（公元1539年）已亥小春月谷旦
宗公十九世孙游塅讳鑑克智沐手敬书
平氏宗谱旧序
读易而知，万物本乎天，人本乎祖，故维此敦本裕源之一念。虽世远年湮，子姓千億，莫不欲湮。某宗某祖之始终来历，此鼻祖耳孙可数计而知也。噫！惟知则不忘厥本矣，不忘则知所亲而敦之裕之矣。吾平氏世居吉安之崇乡南里正源，其先世乃陕西平陵望族。一徙浙江婺水；一徙松江华亭。溯自汉唐五代之世，其为明经丞相者有之，为博洽中书者有之，文章名世，艺苑传声，奕世不乏贤矣。迩固运否，虽族蘩有徙，怀瑾亦众无如骥足羁于云程，未获骋步。然诗礼之旧训，遵循庶不愧清白传家也。今者谱牒之修，是不忘厥本也，而敦裕之矣。若夫克家以大声，克绳武以光前烈，竢诸泰来之运，维龙维光，以振旧望，岂不为我后人期之也，谨序。
时维大明嘉靖十八年（公元一五三九年）已亥小春月吉旦
宗公二十世孙山水诗人爱杰云豪沐手敬书
平氏重修宗谱序
从来子孙繁衍，氏族炽昌，必由于祖功宗德积累无穷之所致，是以周之兴也，本于帝嚳之后，稷以明农教稼，佐理陶唐。其泽及生民之功，实非浅鲜。数传而文武周公，开八百年之基业，三十世之统绪，麟之趾振振，公子诗人所詠其即此乎？由是以观，有天下与有国，与有家，理其自无不一矣。今平氏世第名家也。揆厥所始，本姬周武王之裔，受封于韩，厥后子孙婼食采于平邑因以为氏。至汉故而有当、晏父子，明经宰相之盛。至东魏而有明达拜井破敌封侯之休，其文武相继，历代簪绅久已光昭史册。而宋时有元亨公者，避乱西江，见分宁山川秀丽，风俗湻良，遂卜築于崇区南里凤坪以居。因而游塅苦竹垅、东源、西源、雷湾，箬溪及巴东锦绣，遂有支派之分流，英贤之特起。至于今历有数十世矣。即此可见平氏人蕃族大之盛。今也，年秋有合族贤达，辈溯本穷源，备残载阙，重修谱牒，上绍前人不朽之业，以开后传而索序于余，余即授笔以书之曰：子孙繁衍，氏族炽昌。苟非由于祖功宗德积累无穷，岂能此也哉！是为序
时维清雍正三年（公元1725年）乙巳冬月吉旦
奉直大夫知宁州事金陵刘世豪谨撰
无锡平氏同宗序
世分三族，迁各西南。虽不能共祠祀以序昭穆，而同源一本奕世不易也。我无锡一族，落土之世祖，名必武者，系出松江华亭宗道之嗣孙，世英之幼子。世英因宋时年荒，移于无锡而就食焉。僦寓既久，见其地之风湻俗美，物阜财丰，始创基于县城渡口营宅居，而因之改曰：“平家渡口”。于是堂构相承。宏开世业。迄今世历三十有二之世，年经八百有余之年。盖立身扬名之士，累世不乏。而敦孝悌守诗礼之家，传者代有多人。若尔修水贵支之一族，世祖名元亨者，系出世英次子必义之孙，海宽之幼子也。宋徽宗时因避金人之乱止居宁崇，山清水秀之境，龙蟠虎踞之基。以故地灵而人杰，气淑而景明。子姓森罗居处聚密。文人济济德业维新。干国桢家，诚大振于宗风者也。且夫临川一族之始祖，系出世英长子，名必文也，遥闻世派蕃衍，光邦荣里，亦在不亚于尔我尔族之世泽家声焉。以此一祖三族各迁一方，相隔海角天涯，派别支分，历世历年，在子姓或有识与不识，阅诸华亭旧籍所载，昭彰而同源一本，始可知也，余于甲辰冬，不期于毗城，涂介眉木，行中得挹贵支诸尊之，清光俾世分数百年，同祖之雅，迁隔数千里，其宗之谊，一朝倾语毫无差。谬云：届宗谱建议重修，余闻在耳，实且快意。奈西南两遥，难以共勷其事，徒切同源之慨而已。但性质愚拙，不能为文，勉申鄙见附载贵支谱尾，以为后观而知我一祖三族，分同源共宗，不易之义也。云尔。
时维清雍正二年岁（公元一七二四年）在甲辰季冬月
洛阳分迁无锡宗弟武公嗣孙讳士楷端木沐手拜书
平氏重修宗谱序
古之重本崇始，必立大宗之法。严其统系，所以涵养人心。敦睦风化而习其敬老慈幼之节，厚其孝悌亲睦之良，其意盖亦至矣。近世风靡俗降，此道不讲而立之谱牒。谱牒虽不及古，然于宗法亦庶几焉。分宁平氏，其先公元亨由浙水金华避乱，而家于宁，历有世矣。衣冠相望，科第相继，实为名族。族有谱牒惜多残缺，迨今之世族有贤能，慨然动木本水源之思，又有诸父兄皆博雅君子。爱祖敬宗，详旧谱而辑成之，编表次第班班可考，诚善继而善述矣，夫以仁人孝子之心，忍泯灭先代，失其所传，乃能究本穷源，编集成梓。俾他日相逢，不以途人视至亲，此真数典不忘者矣。矧平氏书香宦籍，玉灿金辉，卓越乡闾，为四方所仰望，宗谱之作以昭世德，庶知千枝万叶皆出一本；殊派异流实同一源。自亲而及疏由近而及远，不使有一人之或遗，而其意亦可谓厚且至矣。噫！平氏之后，苟有如今世之贤能，念先德究本源，俾谱牒之不坠，而有光于他日者，其贤乎哉！是为序。
时维清雍正三年岁（公元一七二五年）在乙巳秋月谷旦
钦取内廷代奉充翰林院纂修宫选授山西平阳府岳阳
县知县调判江丁南昌府宁州事洞庭邹宏志念蒪拜撰
平氏重修宗谱流源旧序
自五帝三代，姓氏蕃兴，有因国封号者，有因食邑者；有因居地者；有因艺术者；有因兆梦者；有因人名者，凡百家千姓莫不皆然，其源一也。即我平氏以食邑为氏者也。系出姬周武后，韩哀侯少子婼食采于平，遂因之为氏。战国秦汉其为名世也远矣。至当公字子思，于西汉哀帝朝以明经为丞相，子晏公亦以明经任位为大司徒。是时惟韦平二氏父子宰相。及光武中兴，退隐浙江金华。恒公天性敏捷，资颖过人，博综载藉钩深致远。魏文帝闻而慕之，徵为中书博士。恒后鑑公字明达，事东魏为怀州刺史。西魏大疆攻围怀城，旷日持久，天旱泉涸，军民忧惧。鑑具衣冠跪井祷泉，湧出如川。一呼百振，遂败魏师。捷报东魏，王喜加封为湧泉关内侯。辞职不赴，迁隐河南洛阳，居第联云：“祷井怀州，盛德感天动地；迁居洛邑，传家习礼学诗”。鑑后宗道公好古读书，事亲尽孝，于五代时举孝廉出仕。大用公于北宋任太和知县，赠文林郎，与王宜同时。大才公读书明理，隐居不仕。世贤世英公安居乐业，不求闻达。必文、必武、必义公兄弟三人。文公迁居临川，武公移居毘城无锡平渡，义公世居浙水。元亨公，义公之孙也。兄弟二人于北宋徽宗之时，因金人变乱杀戮生灵，难以安身，只得逃避于豫章。凯公卜居武宁高坪，亨公行程不息来至修水关口，逢一严丽女人赠曰：“誓卜逢坪住，灵禽兆瑞祥；依吾今日语，天命子孙昌。尔到灵禽来仪地，与我不远结邻邦。”须臾不见女人。亨公曰：“异哉！此非凡人也。谅我前劫，有一隙之缘，遇此神人指引前途。”一路询地而来意不合女人之赠语。直至南里相云十余里之内，只见山静水洁地僻人稀，埜芳发而幽香，佳木秀而丛荫。问之乡民此何地也，乡民曰：“凤凰坪也。”又问地有何远，曰：“灵山有天济乃观音莲座，钟鼓声闻，相去不远也”。亨公闻而思之，夫凤凰即灵禽来仪之语也，灵山即济院邻邦之言也，女人即观音华现之身也。遂欣然而叹曰：“得其所哉，得其所哉!”于是开茅拓基而起蹟于斯也。子本澄，本清。澄于南宁时由监贡出仕任和州通判，赠朝散大夫，重新天济院宇，塑彩观音金容，酧报化身指点之恩，祈祐子孙螽麟之盛。澄后四世通公讳仲信，由赐进士授福建知县，与子万一，移创南里平家坊。家室殷饶立业联阡，通公后万松迁立瑞州锦水街，开市贸易，落业兴家，及元末至正，红巾扰乱，田屋荒灰甚可哀也。幸我明太祖高皇帝奋一剑之力，扫除秽乱以靖区宇，四海人民，出汤火而登袵席，大有庆哉！信公转创殷段，宏公复住凤坪，厥后子孙迁创楚地，谦公于元天顺已卯年派衍游塅月山西十七八都止曥，于正统丙辰枝分湖广，长沙，婺阳，锦绣乡才。福创南里上庄段，才禄迁本都苦竹垅，虽曰枝分派衍，迁土各异而同宗一本，有何异哉！澄公十七世嗣孙达南，考讳世显字应㫒，于万历二十四年，冠带加上糧从七品。三十一年授福建邵武府卫，经历三任后升湖广湘阳县尹，复升广东罗定州刺史，解组荣归。东渡港周坊接官亭，尚有遗址联云：“达管军民，万古清风扬闽地；南旋锦里，数乘骏马驻官亭”。荣回梓里，课训儿孙，怡养余年。达弟华宇讳世科，由吏员出身，任兵部车驾司吏，选湖广长沙县尹未蒞任，京丧荣柩归殡。虽未大有为，以光于邦国，亦可以流芳声，于后日也。思我平氏自周受氏以来，朝更代易不在其几。而嗣绪昌炽，四布于海内。但世远年湮，不可胜纪。其间自当公，晏公，恒公，鑑公以下，演派各属皆贵显文人。其以才能德业名世不乏天下共推我平氏为勳旧世家。及亨公自婺水分迁修宁后嗣蕃昌，历世历年，间有迁于异郡蔓延蝉联难以枚举。而鑑诸谱牒有可知也。近自通公以下传至今，奈地脈间歇，气运徵否，族有茹古含今之士，身乏遊泮步限云衢，然而诗礼之家，传孝悌之垂训，守而勿失。届今宗谱建议重修，子兄弟后生末裔一介儒童，性质愚陋不克为文。今窃取唐宋旧牒，效苏氏家谱例式考实世系，缵述前勳而编录之，以为奕世宗祀嗣绪之钜典。使后人开卷一览，始知某祖某宗之文章德业，昭如日星，千古如昨，嗟乎！后世有志之士，当立身扬名，以为先人光。《易》曰：“干蠱美贤子孙也，为大其宗也。”今我平氏有名世旧家之称望者，此谱牒所由作也。欲稽平氏源流者，曷稽诸三江图考云。
时维清雍正三年岁（公元一七二五年）在乙巳季秋月吉旦
宗公二十六世嗣孙天育兼儒沐手敬书
平氏重修谱序
予尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，犹而君之尊而无敢不拱焉；俯察地理崑维为华夏之镇，而五岳八表逶迆，顾盼警若祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一理，忠孝一道。忘之者，谓之逆；遗之者，谓之弃；慢之者，谓之亵；无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。为人臣所当鞠躬尽瘁；为人后所须慎终追远。而不可一毫或忽也。今值重修宗谱，举族翕然，兹己告成，余展阅之，上溯姓源之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列传记以尚思也，非大忠大孝者，岂能同日而语之哉！噫，世之云祖未远，问其所自面慒然者，媿多矣。予生也晚，质虽不敏，不揣因陋，聊譔数语于是乎序。
时维清雍正三年（公元1725年）岁在乙季秋月吉旦
宗公二十七世嗣孙显楠良材沐手敬书
提督谱牒芳名旧序
尝闻神像之塑，桥梁道路之修，皆善举也。第富厚者，力能为而或心不欲；贫之者，心欲为，而或力不能为，故智愚贤否容有不一之情。至于谱牒，则虽人品不同，断未有推之，以为力不能诿之，以为心不欲者，何也？以其事根于天性，非有福报之念存乎？其中也。特未有提修者启其端，则无以齐众志；无督修者勤其事，则无以靠民功。是二者故必需其人也。然而难言之矣。其人素无公道之名，则人不服，不服则言出，而人不信。其人素无经理之才，则亦人不服，不服则令出，而人不从，此其所以难也。今平氏重修宗谱厥工告竣，本源清正支派分明，固赖众志之佥同，群情之鼓舞，而提修，督修之力安可泯而不记哉？任提修者若而人，任督修者若而人，收丁费者若而人，俱得列名卷首，炳若日星，诸君子者，是皆仁孝存心，敦睦成性。措施有先后之宜，支收无毫忽之苟者也。噫，神像之塑，桥梁道路之修，尚有冥冥之福果，况祖宗之与子孙一脉相传，岂无悠悠之美报乎？自今以往吾知尔炽尔昌尔富尔寿，平氏之合族固咸受其禧，且必于诸君子加笃其庆矣。则诸君子之芳名，宁不与祖功宗德并垂于弗既也哉！是为序。
时维清雍正三年（公元1725年）岁在乙巳季秋月谷旦
州学生郭城熊勒敬撰
分宁靖林平氏重修宗谱后跋
尝闻古人有云：家之有谱与国之有史其义一也。顾史之作，莫善于龙门司马氏；而谱之作则莫善于庐陵眉山之两家。此诚范围百世而不可易者也。然窃谓谱之作视史之作也，较难何则盖史之作也。身居后代而评论前代之人，品行事是者是之，非者非之。但率吾至公之心，可无以复顾忌。至于谱则合千枝万派联为一族，有扬善之条，而无惩恶之例。务使尊卑长幼、鳞次雁行。丝毫不紊，此其所以难也。崇乡静林平氏生齿繁衍，而其家室盈宁、人文矗起、信吾宁望族也。岁甲辰春，其父老英才登祠建议重修宗谱，木本水源之思，人情共乐。于是敛费庀材，不及二载而盛典告成。其间提修者则有其人；督修者则有其人；编修文翰、校正对读者则有其人；晨夜展力、劳于公事者则有其人。至于不揆荒陋、而佐勷楮墨者则予也。兹喜工竣，余于平氏诸父老诸英才更有所祝焉。伏愿：自今重修宗谱之后父老益励，懿训无亏孝弟之行；英才益励、潜修无驰风云之志。将见型仁讲讓宏敷礼乐之家声，曳紫纡金大展诗书之世泽矣。谨跋。
时维清雍正三年（公元1725年）岁在乙巳季秋月谷旦
州庠生奉仙里戚郭城熊勒敬书
重修宗谱序
天之降才多俊，予独不敏。赖有贤父兄不以鲁钝相视，养其不才不中之质。予虽黄卷青灯，祇自尽其性分莫己之学；尼山峻岭，愧未克百倍求跻之功。闇修一室，晦明无问。虽无五凤楼手之才，恒以风云月露之文。屡强就试！粤稽先哲，黼黻居多。此故龙池泮水愈深不能一日去诸怀者矣。今也，重修谱牒，族尊曰：“尔辈读父书，亲圣典，曷不援笔以序之”？予是以稽先公之功德，难以枚举，派演三江枝叶繁盛。自亨公因金人之变遊于豫章，询悉修宁奠厥攸居，具有青山秀水，茂林修竹、于以扩万世之鸿图者，凤凰坪也。惟是爰始爰谋，築室于兹。后裔昌大，科甲蝉联、可云代不乏人矣。自时厥后、诗礼相继，清白传家，虽气运间歇、簪缨末逮、祈祖功赫佑，地灵旋兴。俾读书怀古者期步登于青云，为先
人光也。
时维清雍正三年（公元1725年）岁在乙巳季秋月谷旦
宗公二十七世嗣孙显才考讳世发书
重修宗谱旧序
盖自唐虞氏别类分，而周人有小史之职。下逮春秋则有世本，汉有官谱、晋有族记、宋齐以来乃设图版之局，建官撰谱，而四方以家状来上者，官为考定，藏之秘阁，付在有司。族之大小皆于是考对焉。五季之衰废而勿讲，至宋欧苏两家定为谱法，而后世之谱学宗之。上溯唐虞，下迄汉宋，靡不郑重斯举，诚以叙昭穆，详世系，上以补宗法之遗，下以垂氏族之法，皆系于谱典，甚大也。我平氏自韩侯受封以来，世世相传，代称巨阀。迄西汉当公暨子晏公，父子为宰相，当时天下鼎姓韦平为最。不数传，而恒公生，文章学问冠绝时流，魏文帝徵为中书博士。至东魏鑑公，字明达，任怀州刺史，因西魏入寇攻城陷阵，天旱泉涸，鑑公焚香祷井，其泉湧出，遂败魏师加封为湧泉关内侯。由是一脈相承，有若柏公、栋公、麟公、锡公、图公系皆本于三郡，支则分于天下。愈引愈长，何有涯矣。至宗道公演派西江，我分宁平氏寻源必本于此，宗公五世孙元凯、元亨公于北宋时避金人乱抵分宁，有神人先为隐语示之曰：逢坪卜宅、灵禽兆祥、子孙居之、奕世永昌。至崇乡凤凰坪、见其山水清幽、名胜盘鬰，雅与隐语相符，遂家于此，事亦奇也，故并录之。由宋而元、而明，迄于本朝数百余年，代生贤哲、或勒勳于麟阁、或寄志于林泉、烺烺炳炳、阅旧谱而皆朗如也。自我祖天育公、于雍正乙巳、步同族诸公后、秉笔纂修、今又四十余年矣。从此续加编录，则昭穆之继序，与世系之新联。今之视昔，固已厘如指掌；后之视今、亦复朗若列眉，此合族共所乐也。但当典章残缺之后，查阅洛阳旧牒，核对三郡图考，备殚精心彚成一书。在前人固已为其难，而逢文献有徵之时，摭鸿文于旧牒，增润色于新编，各抒定见重加考订。在后人亦无忽其易，故考证已确，不敢据已见而自矜，其创戒妄作也。倘传述偶讹，不敢拘成书而仍蹈其故，惧泥古也。于此斟酌详慎，深恐一字之误，致贻百世之憾，盖兢兢不忘焉。至于序行列派，一遵欧苏旧法，分注厘然不少差谬。虽因仍故事而郑重斯举，矢慎矢公、要与唐虞汉宋重谱之意，视家乘如国史焉。其用心正无不同也。
时维清乾隆三十六年（公元一七七一年）辛卯季夏月谷旦
倡提修宗道公二十八世孙达贻邦憲氏薫沐百拜撰
平氏明经堂宗谱序
礼曰：“敬宗故收族，收族故宗庙严。”三代之间氏与姓分，合族所以亲亲。春禴秋尝、习其礼仪、隆其燕会、典至详且备。而氏族繁衍，本本原原。观左国所载，诸臣之对类不至数典忘祖。盖目染耳濡，孜谘敬宗收族之时之久也。秦汉闲混一姓氏龙门记史，扶风志汉，皆溯其祖之所自出，至典午过江，王、谢称盛，累世簪缨，互誇门第。而谱牒由之以兴。自时厥后，通谱之风遍于寰宇，唐书，《宰相世系表》徵引舛为姓族之源。大壤宋郑夾漈特著《姓氏略》以正之，稍汰流獘。且夫宗谱者一族之史也。作史必兼，才、学、识三者，然后可润色鸿章，笔削贤愚，谱之制也。贤则传之、赞之，愚则比附之。以留衍支派一而已矣。分宁明经堂平氏，即古姬姓武王之后，累世簪缨，载诸史册。迨至北宋时，元亨公迁居宁之崇乡凤坪，至四世孙大通登嘉定进士榜，创南里正原。历世历年，浑穆含真，厥子若孙，深太古之遗风，蕴之也醕，其发之，也必永。岁丁卯，余北觐，归江城，有乡饮平璋者，呈其合族纂修宗谱，叩弁冕其卷首。余循览之，嘉其体例谨严，得眉山之旧法，而知怀才学识，以运而成之也。族之能收宗之，能敬胥于是乎！在故略述谱牒源流之征，为世之执简者，示而又为，是谱之成也庆。
时维清嘉庆十二年（公元一八零七年）丁卯仲冬月谷旦
赐进士出身诰授奉直大夫知南昌府义宁州事娄水陆模孙譔
平氏重修家谱序
尝思，人为万物之灵，当知物之本在天，人之本在祖，祖之继系由来者，俱在家谱所递传。苟废而勿讲，至世远年湮，何以考支派？何以徵祖德？粤稽我平氏封受于周业，盛于秦，西汉启鸿图，鼎鼐继美。东魏征俟博士争推，清泉破魏，一拜感天。鑑公之战必胜，攻必取，何如哉！鑑迈致仕，居迁洛阳，生齿累盛，家诗书，户礼乐，其间父老子弟，才储学富，遊泮水而联捷科甲。经济德业类多簪缨。然洛阳之盛事可法，而洛阳之分迁当溯。鑑后数传宗道公生潜心好学，博古通今，乐本本源源之，不可忘也，明矣。吾平氏自周封以来，世有名臣，当晏二公汉时宰相。巨阅簪缨，世济其美。宗公原居洛阳，举孝廉为安吉州刺史。四世祖名必文、必武、必义、兄弟三人，各迁一方。支分派演、择地而居。所谓无锡临川修宁也。六世祖元亨公避乱处于崇乡。行程不息，始创南里凤凰坪。应地无疆、详徵秀发。十世祖通公，秉英锐之才，负纯全之质，有致君泽民之略，有安邦定国之才。迁创平家坊，地灵人杰。开基以绵其后，贻谋以其绪。自是以来，子姓昌盛。细阅家乘，群昭群自，咸不失其伦焉。谱始修于永乐嘉靖。至雍正丙午，我高祖兼儒同族天育翁，继先人未继之志；述先人未述之事。追溯源流，详辑宗世。后于辛卯丁卯再三世修。于斯进也，相隔数十年矣。兹当生齿甚繁，奕叶昌盛，理宜加续编録世派。即支分地隔，不能亲者谱以联之。世远年湮、不可见者谱以垂之。于是族尊笃心倡修，维殷邀集吾辈，纪支派以考世系。遵欧苏二家之法，敬宗收族而成厥功。条分缕晰，毫无紊乱。凡我同人，恢旧绪，振前徽。念本思源，浩浩科曰景芳型。绍述明经宗风，上光下裕庶于斯谱大有造也乎？
时维清道光二十六岁（公元1846年）在丙午季秋月吉旦
三十世孙讳刻名毓桂字宏泰拜撰
重修宗谱序
谱之由来久矣。衍于唐宋，盛于欧蘓，传诸天下，准乎四海。自天子至于庶人，未之有易者也。是以欧阳永叔曰：“人不之姓氏之所自出，则非所以为人。”独是姓氏之所自出，亦难言也。或以封号，或以食邑，或以居地，或以艺术，或以兆梦，或以人名，非谱以纪之，则本源多混，非谱以联之，则支派多紊。是则谱乃宗族之纪纲，不郑亦重乎？且余窃思子孙之于宗祖，犹太极焉。太极之生，除生阳重之。而四再重，而八再重，而六十四以至万，有一千五百物。物一太极也。如我平氏系出自韩哀侯得姓之始。犹一太极也。棱敷绪衍，积厚流光肇于秦境，拓自金华。光于河内，耀于洛阳。其后绳连脉接。历唐至宋而有元亨公，迁居修宁崇乡之凤坪。又犹一太极及也。逮至十世孙大通公、迁居南源，则太极生生之义于此莫息焉。阅我平氏世系始修于永乐之际，三修于康熙之年，后此雍正之丙午，乾隆之辛卯，嘉庆之丁卯，纂集较订。又经三次，而世系特详。今吾族复合志重修焉。是役也，上集千百世之祖先，源流不紊，下启千百世之嗣裔，世系昭然。夫非承任世，恪共乃事，克尽厥心焉。得而成如是之美典也哉！予兹值剞劂告成谱牒重辉，是为序。
时维清道光二十六年岁（公元一八四六年）官丙午季秋月吉旦
宗公三十一世孙永庚延龄氏谨述
平氏重修宗谱旧序
天地开辟、人物繁兴，因之有姓氏。遥稽上世、生姚墟、长姬水、居赢滨、出姜水、姓氏之源盖昉乎此。盲左因生赐姓，胙土命氏犹其后也。由是人尚谱系之学，历代嬗兴，莫不设图谱局，置郎令史，以博通古今之儒，知譔谱事，则谱学非国家典制之最重哉！逮五季衰乱，取士不问家世，婚姻不论阀阅，谱学遂以大坏而其书不传。宋兴五星聚奎，理学昌明。而庐陵，眉山两先生寻久坠之绪，廻既倒之澜，倡谱学于天下如揭日月，从此千家万姓数百载以来胥奉二公为高曾。矩矱？莫之或易洵乎？集谱学之大成，蔑以加矣。我平氏受姓于周，扬声于汉宋，以前之谱牒无可稽核。自大用公始为华亭世籍，仲信公入继作三江图考，宋一代之纪载此，此为开宗元祥，未及百年，子实公亦尝编録谱稿，迄于有明才用，克智二公继述前轨，大恢先绪。平氏生谱于斯，为盛其后。张李二逆，弄兵潢池，明社为壚草泽。窃发先世图籍，尽付秦炬。而谱系几不可问。
国朝世祖龙兴兵戎甫靖，而强藩跋扈。义宁介万山中，邻匪乘机蠢动，族人避寇弗暇，奚能闲关烽燧，从容讨论，以编纂世次？欣逢
圣祖仁皇帝扫除藩逆，大定区宇。维时兼儒，天育二公从兵燹之余，集族人钞，録成编创为写谱，又二十八年乃克缮清付梓，世系始详，规模始定虽华赡不足，而质厚有余。艰难况瘁，惨淡轻营。盖创始之难也。厥后乾隆辛卯年开局重修，群才并奋，踵事增华，考订详明，繁简合度，彬彬乎大雅之选也。嘉庆丁卯加功世派，有条不紊，以归一律至源流序赞。悉仍其旧无所更定。道光丙午非不增美饰，观而识者窥之等，诸自桧以下，此国朝四修。现存之谱有若此者。睿生也，晚每览遗编，不胜阙略舛讹之憾。幸家藏写谱暨先世遗传古牒互证参参观，略知梗概。弱冠后肄业豫章数载，晤乐安南丰宗人，叙述洛阳旧籍，泽兰门老谱诸篇如行闇室， 豁然开朗，始知得姓受氏原原本本，毫无差谬。睿不觉踌躇满志，珍视如拱璧也。前岁族尊倡修宗谱屡经会议，众志始一，乃于今年夏四月入局，命时司纂。睿受任悚惶，蚤作夜思，订为补阙，精力毕殚。序传厘为十二纲世系，综为十卷。发凡起例，生面独开，其间祖祖祢之凋谢，子孙之挺生，邱墓之邨荘，婚姻之氏族，以及科名捐职，分徒承祧，靡弗详载无遗稿。就授剞劂，氏阅五月工竢，是皆诸君子之功。睿何力之有焉？谱成，众巧一言以序。睿伏思谱者，所以厚一本而繋属亲疏者也。派别支分，环生迭出，苟非谱以联之有不视骨肉如途人者几希。尝读苏氏族谱，记述老人之言以为法。诚眷怀风俗之优自凛凛乎憟焉。不宁惟翼我族人孝悌力田，生聚教诲，恪守湻良，式好雍睦以大启前人之绪。是则睿之所厚望也夫。
时维皇清光绪六年（公元一八八零年）岁官庚辰仲伙月戬谷旦
宗公三十世孙州增生讳睿子哲氏顿首谨序
平氏重修宗谱旧序
自古圣王御宇，天下一家，中国一人。其致治之隆要，不外兴养立教，以亲九族。族睦然后昭明，协和黎民于变。时维我国朝定鼎以来，贤圣之君六七作，至道光末年，大开海禁，中外交能即举古先哲，王一人元良万邦，以贞究未有。若胡越一家盛于此时者也。乃取纪事本末，与万国公法一书而合观之始，叹一朝之治斯有一朝之制作以开之。虽驾往古铁，前贤不遑夕让为者，究之致治之原，又岂出于兴养立教以亲九族之外哉！不过道与时为变通于收拾人心之法，更详且尽耳。吾人躬际圣明，目覩盛治，不克致君泽民赞襄乎？一代亦宜敬宗收宗，联络一家以敦一本之谊，以备治原之需，所以欧苏二公既修国史，复创家谱者。诚有见由家乃能及国，移孝可以作忠。孝古证今，莫之或易也。是谱学非朝廷典制之最重者哉！溯我平氏受姓于周，显名于汉，汝南旧望在百二内，洵不虚。自宋元亨公由浙迁宁，大通公由凤坪迁南里，家声丕振，世泽愈亲。其先世之谱，以华亭世籍三江图考为生宗相祖。而起者元有子实公之编，明有才用克智二公之录，然经躬李难起，不免付诸秦灰。所以年湮代远，略而不详也。逮夫大清接统，文明渐开，草创于雍正乙巳，讨论于乾隆辛卯嘉庆丁卯修饰之，道光丙午润色之，至光绪庚辰，广询博访，参观互证，发凡起例，生同特开。秉春秋之笔削，严一字之褒贬。谱系之精详尽美矣，又尽善也。此数届之修辑，皆珍重视之，昭然可考者，康也衡泌棲遲未足动当途之物色而欲教成于家。俾父子兄弟足法以开澡化之基。适值族尊倡修宗谱，会议数次，一德一心。逎于今年季夏入局，命康纂司。康乃大任事以细心，精力毕殚，远览旁稽，补偏救獘，于源流世次、婚姻邱墓，以及捐职、承祧、摩不运以精心，纪载勿矢。经历半载，剞劂工竣。莫非诸君子之共矢公衷始，聿观厥成之有如是也。功成后属序于康，康思谱也者，所以萃子姓、笃宗祊，合千枝万派为一本一源也。有以谱联之。虽支分派别，椒衍瓜绵，徧处山陬海澨，亦不至视至亲如秦越，待骨肉如途人也。惟翼族人，本古圣之教养参以时王之融通，爱敬是笃，和睦永敦。继往开来，承先启后。则九族既亲，庶有以副协和万邦之至意，是则康之所厚望也夫。
时维皇清宣统二年庚戍岁（公元一九一零年）仲冬月
宗公三十三世孙州庠生讳康阜安氏顿首谨序
民国丙戌重修谱序
吾族宗谱，自清宣统重修，迄今已逾三十七年矣。尔时，予方弱冠，随诸前辈之后，担任协纂。文物之盛，生齿之繁，犹历历在目。鼎革而后变乱迭乘，予亦奔走革命三十余载。每聆故乡浩劫，輙为心痛。而谱事废驰曩昔，重其老成之前辈，已无复存者，族侄映明，惧世系之久而湮也，倡议重修，并飞函促予返梓主持，乃以事牵，不克如愿。返县之日，映侄来告，谱牒行将竟事，询悉人丁锐减，族庙荒残，抚今追昔，伤感曷极。差幸世运开新，步入和平建设。此后族人，萃其全力，于生聚教诲，则支派演进，文物繁昌，固不谨恢复旧观已也，用述梗概以示方来。
中华民国三十六年（公元一九四七年）丁亥夏月吉旦
三十二世孙师贾氏敬譔
平氏宗谱第十四届重修新序
上古结绳记事，苍颉制字代绳，自分封以来，各属其类，国有国史，家有家乘，乃至僧道亦然，此为各界考急録人事之典籍，为万古不易之理，吾族自韩侯受封曾有当公、晏公，执掌朝纲。如衡等才压群英，誉满中华，至南宋时，宗道公由浙西迁，迄今七百余年，至民国丙戍，家乘重修已十有三届矣，近代因时局沧桑，至使宗庙颓废，文物摧残，族内仁人志士惧世系人而烟之，子孙繁衍，生殁兴衰，无可稽考，兹当盛世，河清海晏，改革开放，百废俱兴，家乘延修，遍及各地，及萃其族人共议，将家谱十四修，实乃五十年之壮举者也。
时维公元一九九五年（公元一九九五年）乙亥八月吉旦
平氏宗谱第十四修理事会笑波代笔拜撰
一九九五年共和乙亥重修平氏宗谱后跋
夫国有国史，姓氏有家谱，乃历代国家，姓氏考録人事，记载兴衰之典籍，稽溯史料，吾族谱牒至民国丙戍年已十三修矣，因近来在二十世纪六十年代遭受十年浩劫，故宗庙祠宇颓废，旧谱所剩了了无几，越五十载，其间族人子孙繁衍，英才辈出，河清海晏，物阜民劻，改革开放，百废俱兴，乘此之际，乃率聚族人之力，集巨额之资，将家谱十四修，以承先而启后，继绝而兴灭，是届世次本源有序，尊卑长幼不紊，分门别类，一目了然，议事两年之前，告竣于一载之内，功效神速，皆赖之苦心，艺人之高超也，然今非昔比，原神祖社会无存，资财贫之，因有慷慨解囊者众，芳名永垂家史。
世世沧桑，机遇毋亡，家规虽废，法纪严明，纲常有条，道德犹存，兹当是届新谱完善之际，谨此跋闻。
时维公元一九九五年岁（公元一九九五年）官乙亥秋七月吉旦
宗公第三十五世孙笑波、三十六世孙文才顿首合撰
九江平氏宗谱第十五届续修序
国有史，家有谱。由史可知兴替，观成败，明得失，通古今，助当世；由谱可知源流，观阀阅，提精神，合亲力，振宗族。国史常撰，族谱重修，由来已久。当此盛世，重修平氏宗谱，采用最新科技，制作电子版本，印成现代书籍，可谓与时俱进。诸位宗亲可自由观藏新式族谱，深刻领悟宗谱真谛，实为平氏宗族一大要事。
平氏宗族源远流长，自六世祖元亨公从浙江金华迁至江西修水靖林凤凰坪，已四十世，约千余年。当今族人，至亲三代以上，不得其详者有之；宗族派别辈分，难以区分者有之；宗族繁衍源流，甚不通晓者有之。木有根，水有源。无根之木，无法壮大；无源之水，无法流远。今重修平氏宗谱，可观其血脉流衍，增其血缘亲情，岂非重乎！
平氏先祖与吾辈，不管生活在本土他乡，还是奋斗在各行各业，领头立德、立功、立言并卓有成就者不乏其人，堪称宗族楷模，实为宗族骄傲。榜样力量从来无穷，身边榜样尤值效仿。学德高望重者，贤惠待人引领道德风尚；学功成名就者，实力做事助益宗族社会；学言传身教者，知书达理传承创新文化。今重修平氏宗谱，可观其贤达引路，树其家族典范，强其宗族实力，岂非重乎！
平氏先祖与吾辈，一直倡导艰苦奋斗、刚健有为、自强不息之精神，弘扬团结和谐、自由宽容、厚德载物之品质，保持奉献国家、建设家乡、服务宗亲之情怀。精神犹如旗帜，旗帜指引方向；精神本是内力，内力创造奇迹。精神立，则宗族立；精神强，则宗族强。今重修平氏宗谱，可观其宗亲事迹，扬其宗族精神，岂非重乎！
平氏先祖与吾辈，素来主张齐心协力、同甘共苦、光宗耀祖、振兴家族，历来强调各尽其心、各出其力、各献其财、各司其职，办好国事、族事与家事，向来认为各位宗亲不论实际贡献大小，贵在团结一致，互助互爱。其言其行可谓印证古语：非我族类，其心必异；有此族心，其利断金。今重修平氏宗谱，可效其齐商国事、同议族事、共助家事，岂非重乎！
平氏宗祠重建时，曾填词《念奴娇·平氏宗祠重建感怀》以贺之，今附于下，以效先祖致力立言耳。其词曰：“本根纯正，脉流衍，今古谁能割断？两相为仁，博济众，儒道风行久远。继氏承平，千秋万代，欲了宗亲愿：生当人杰，问心无愧乡眷。盛世重建祠堂，就庄严气派，辉煌璀璨。耀祖光庭，才与孝，此理从来一贯。创业宣德，谱牒书赞语，后裔圈算。振吾族类，但求青史留传。”今宗谱重修，感怀依旧。
中华平氏江西省九江分会宗谱重修委员会嘱予作文以记之，晚辈不才，谨以修谱重要当重修略陈管见。
时公元二零一五年冬月
江西省九江修水平氏三十七世孙平飞撰
十五届续修宗谱简序
河内堂平氏，是中华民族古老的姓氏之一，经历数千年风雨沧桑，历史变迁，朝代更迭。始终瓜瓞延绵，世代传递，烟火盛旺，后裔遍布九洲，为伟大的中华民族的发展作出了巨大的贡献。
江西省修水县的平氏族 人，自一一一〇年从浙江金华迁徙到修水县东港乡凤凰坪居住，在这块古老而可爱的土地上休养生息，繁衍后代，人才辈出，可喜可贺。历史上的兵连祸结、战乱、饥饿、灾荒、温疫不断，可悲可叹！各种珍贵的资料和实物散失殆尽，让人扼腕叹息，唏嘘不已！
二〇一一年十一月二十至二十二日，我支委派桂福、国荣、笑波、秋屏、伟军、夏倩倩、平华、文才、寿凡、玉宝、鉴军等十一人到湖北省监利、仙桃、洪湖等县寻亲联谊。受到平卫祥、平贵祥、平功坤、平厚木、平顺祥、平功亮等宗亲代表高规格的接待。在他们的陪同下，拜谒了湖北宗祠，走访了本族宗亲，互看了各支家谱，交流了各地情况，表达了联谊心愿。三天两夜一晃而过，临别难舍难分，都有相见恨晚之感。正是：“大江东流浪涛涌，吴楚相约族情浓;谱载支派乃同宗，先祖当晏恒鉴公”。
次年正月初六，我支宗祠竣工典礼时，湖北、花都宗亲不畏路遥应邀前来致贺。再次相聚加深了相互的了解，增添了亲情的氛围，探讨了全国宗亲联系在一起的路子，拉开了中华平氏大联谊的序幕！在平卫祥等宗亲的不懈努力下，全国联谊终于实现了。
中华平氏族人在中华平氏总会的正确领导下，已经有十八个省或直辖市，六十八个县或市加入了全国联谊会，初步统计全国平氏由汉族、苗族、侗族等十多个民族组成，有十多万人口，分布在祖国的大江南北、长城内外。联谊会先后在湖北仙桃、武汉、淮南召开了第一届第一、二、三次会议和第二届第一次郑州会议。选出了以平卫祥先生为会长的中华平氏联谊总会领导机构，制订了联谊章程和发展方向。大会要求全国各地相继成立分会和支会，修好支谱，为全国联谱并宗做好准备。
修水平氏，自公元一二一九年大通公据《三江图考》开始编修家谱以来（三江图考是指：松江（上海）、浙江、江西三地平姓居住与迁徙的考证），现已续修十四届。
二〇一五年春开始续修十五届家谱。在九江宗亲联谊分会的领导下，由国金牵头，国荣先生全盘主管，编委由文才、笑波、桂福、平华、全生、耀珠、会华、金才、松埜组成，新的家谱即保持原有家谱古香古色的风味，又按照与时俱进、大胆创新时代要求，增添了时代英才，旧图新考，历史人物，当今社会，经济变化，风俗习惯，数据统计等内容。薄古厚今，删除繁体字，使用电子版。
修水平氏主要分布在修水县境内的东港乡、渣津镇、马坳镇、县城等地，从二〇一五年统计数据表明：本支共计三百八十四户，二千二百七十人，其中：男一千二百零七人，女一千零六十七人，九十岁以上高龄老人五人。国家公职人口八十余名（其中：已故十三名；博士后教授一名；研究生六名）。大专毕业生一百余名，复员退伍军人四十四名，革命烈士九十五名。
续修家谱是中华民族崇祖报德、承前启后的优良传统写照；是各个家族的传家宝典；是全面记述姓氏起源、繁衍、迁徙、兴旺的史书；是当今社会家族发展的信息库。
家谱、地志、国史三者密不可分，是中华民族文明的体现。几张白纸，后人的笔墨，汇合成书，让逝去的生命复苏，让苍凉的血液回暖。她激励我们缅怀先祖，继承遗志，薪火相传；她仿佛在向先祖汇报传统的文明和不忘的情怀；她昭示后人遵纪守法、孝敬父母、助人为乐、勤耕苦读、正直做人。
寻根问祖、继往开来、延续血脉、壮大家族是我们续修家谱实质所在。无论身居要职、地处闹市，还是远在边陲、富贵贫穷，一根无形的情感纽带，始终把我们连接在一起——因为我们同宗共祖。
第三十四世孙桂福
二〇一六年夏月
谱 序
庚子八月中旬，接到国荣叔老的电话，告诉我一个令人热血沸腾的消息：中华平氏总谱修编已启动了。他还特别叮嘱我为这次国谱的修编写一篇序。作为平氏子孙，为流传千古的家谱写序是神圣而无比荣耀的，我深感长辈对我的厚爱和信任，同时也惶恐于自身能力的不足从而辜负长辈的厚托。
依稀记得小时候爷爷和爸爸讲家谱，听得津津有味：祖上有朝庭为官者受奸臣迫害而被贬往凤阳坪（现湖北境内），在去赴任途中，问道时出错而至修水靖林的凤凰坪，从而落户于此……。为官的祖先让幼小的我有一种自豪。二〇一五年重修家谱时，我对原来的一册老谱进行了初步的勘误，发现家谱在传世和续修中，因各种原因导致的纰漏和偏差不少。在此次活动中，听长辈们说我平氏家族散居全国各地，相互联络甚少，家族亲情被隔断，心中又无比惆怅。
记得二〇一〇年建宗祠时于十一月二十日，桂福、国荣等十一人驱车前往洪湖、仙桃、监利寻宗联谊，受到了当地宗亲热情接待；次年正月初六宗祠落成典礼时，湖北、花都宗亲代表应邀出席了大会。从此奠定了中华平氏大联谊的基础。在以卫祥会长为首的总会班子的领导下，中华平氏宗亲联谊总会已历时两届，遵照章程正在稳步推进，各项工作井然有序，深得全国宗亲的拥护和爱戴。
今逢盛世，在家族贤者能人的号召和倡议下，全国平氏亲人万众一心，编修全国总谱，这是我平氏家族的大事和幸事。这不仅有利于更准确的记载祖先的历史，更有利于促进平氏后人的联络和互动，从而推动平氏家族的共同发展及兴旺发达。
随着社会的发展，家谱的编修也许只是构建了一个平台，带动族众特别是年轻一代的参与，集思广益。毕竟家族的发展和兴旺要有先辈的付出，也要有后人的努力，更是全体族众共同的责任和担当。故以呐喊为序！
中华平氏江西九江分会平启华
二〇二〇年九月
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