（三）浙江山阴乐清蒲岐平氏谱序
重修蒲岐平氏宗谱序
届时修谱，梳理宗族亲缘，尊奉先贤垂训，上承祖德之泽，下广子孙之传。凝宗族关系，以利兴旺发达。
考平氏始祖兰亭公绍兴山阴人，行商于乐清、见蒲岐为鱼盐之地可以聚族，遂士者于蒲岐首创谱牒于嘉庆丙辰年一修、道光己酉年一修、光绪丁亥年一修，共和壬寅年一修，今逢太平盛世，各地图书馆纷纷收藏谱牒，史学家们纷纷研究谱牒，各氏族掀起修谱热潮，在岁春之干者族长水奶总理事学斌、学珠、学海、阿吕，发启重修宗谱，登门采访宗支旁搜，编册成章，付余梓印，经数蟾圆，而谱牒告竣，余因学肤识浅、略写数语。谱牒以教育后代、增强尊宗敬祖意识，睦族和邻之心，弘扬为国效力、为国争光之志、具有高度文明的平氏家族。
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公元二○○二年岁次壬午孟春月 吉旦
瑞安市平阳坑镇王钏巧谨撰
重修平氏宗谱序
平氏从兰亭公于山阴迁居蒲岐，据旧谱兰亭公行传载：“时在万历初登大宝”。查万历元年，岁次癸酉，对照公历当在一五七三年，到现在头尾有三百九十一年，相传已十四世。
兰亭公再传后本来有六房。据兰亭公行传载：“大三两房繁衍蒲岐，二六两房无传，四五两房仍归山阴”。其实现在繁衍蒲岐的只三房一派，长房派从第四世应兆公由蒲岐住杏庄，其后子孙转迁高桥、大崧、散布外地各处。
平氏有谱始于第六世，阐斋公到三阴取《谱原》归来，据以创立。（详见平氏自述谱原和胡叙五所撰谱序）初创谱序遗帙了，按“自述谱原”作的时间在乾隆戊戌，始知平氏有谱当在公元一七六八年。
其后经过三次重修，第一次在嘉庆丙辰即公元一七九六年，第二次在道光己酉，即公元一八四九年。第三次在光绪丁亥，即公元一八八七年。光绪丁亥年修后，到现在头尾七十七年没有重修。虽然也有人提议过，可是因财力关系，不能实行。
这次平氏家兴家炽兄弟来商量重修族谱，我认为没意义。他说：“由敦宗睦族，推而广之，爱乡爱国，为什么没意义”。我赞成他有集体主义精神，于是允承效劳。
拿旧谱来看，因为藏放不好，大半给蠹鱼蛀蚀了，篇幅不全文字残缺。所幸旧谱有三本，残缺的地方不一样，还可以互相对照彼此印证。
旧谱是欧苏合式，现在单采苏氏，原因是：谱修了时间太长远，七十多岁的老人还没上谱，人事变动很大，生期不全，无法照年龄大小排列雁行，而且现在通行苏式，取其查看方便，一目了然。
看过旧谱，分别正派旁支，分支衍派，细加考订，诸如生卒时间，配偶姓氏，坟墓坐向各项，可以查考的没有不详为记载，没法查考的不得已从缺，散布外地路丁，也多方设法采访，不使遗漏。重要文献如平氏自述谱原嘉庆丙辰重修跋言、和胡叙五所写的谱序，中间不少地方文字残缺，都多方查考替它补足。不过初创谱序，旧谱无存，这次无法照录很可惜。
现在谱修好了，对平氏祖宗歌功颂德的话不多讲，只把纂修经过，破例用通俗语言说明一下，加上标点符号便于阅读。希平氏子孙从此兴旺、精诚团结、集体为新社会服务，替祖宗争光，不要为宗族观念局限。那么，这次修谱才有意义！是为序。
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公元一九六二年 月
陇西布衣谨撰
蒲城平氏重修宗谱序
莫为之前，虽美勿彰；莫为之后，虽盛弗传。蒲城平氏始祖兰亭公绍兴山阴人，行商于乐清，见蒲岐为鱼盐之地，可以聚族，遂士著于蒲之北门，是为蒲城之始祖。溯其发源韩哀侯之少子婼，食采于平邑，以地为氏，世子婼平氏之鼻祖也，兰亭公自明秀迁居至皇清鼎定，生齿未繁，又遭闽耿之变，星散异地者不少，行者多旅人之忧，居者仅室家之保，谁念始祖之本源哉！幸祖德昭彰，乾隆乙亥岁，阐斋公蒙雷宗师拔入邑庠，因而入围乡试，途遇宗人世增公与之明里居通姓氏叙寒暄，促膝谈心，如同知已，邀阐斋公于家相接款待，意笃情殷，阐公怃然曰：今而知始祖桑梓之乡其在兹乎？然未得始祖之真派，恐后世子孙无所稽考，世增公欣然曰：尔有志于水源木本，吾为尔查阅世系，果有分派乐清，历年多所。于是因流溯源，条分缕析，脉络贯通。并作序以详其颠末，阐斋公袖藏而归，不惮辛苦葺成谱牒，以贻后昆阅。二十九年超然公起而重修，据阐斋公手泽正其舛错，踵事增华分为三卷订成一帙，在嘉庆丙辰年告成。迄今有五十余年矣！道光己酉春平君九成、端五等与余族叔道一以重修族谱，商于余，余喜其志，遂肩其任榷，阅其世系之，原由阐斋公之功居，而超然公之功亦不少，非阐斋公开创于前，超然公从何继述，非超然公继述于后，阐斋公枉费心力。九成君与端五君于继述之后，又从而继述传之，所谓美而彰、盛而也。从可知世增公相遇之时一天假之缘，亦祖宗在天之灵呵护使然也！余不能文，因其事以纪之为序。
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岁在道光己酉（一八四九）年孟夏月
后学胡叙五拜撰
月池刘广益
仝辑渭贤金俊傑贯之
胡道一
董事裔孙清和
子孝
自述平氏谱原
余叨列贤书待选天曹者十余载矣。兹奉 简命掌教太平便道吴山湖水之游，有同舟名成者，通姓氏、叙寒温，斯知犹子行也。犹子来赴乡围，洎榜发名落孙山，余引之归故乡谒宗族，拜坟茔。即丐余作世系谱原，遂不犹犾辞，谨按天子有帝系、诸侯有世本、所以别亲疎、序昭穆、辨同异也。故周人系世之典，必属之春官，俾小史读礼教之以序。瞽蒙诵诗教之，以和序。故有别则昭穆不紊乱，和故相亲则宗族不乖离。岂徒原本末之远近者阀阅之高下哉！慨惜后世小史职发瞽蒙官司缺是以世系不明、昭穆失序、亲疎不和、宗族涣散，而本支之所从出者漫不可考也。是以氏族一书，某姓始于某人、某官仕于某朝，认为已祖，问其中间源流、履历、正派旁支，迁徙年代，塞口难言，无异聋哑。噫！谱牒不修乃如此耳。余平氏始于韩哀侯少子婼，食采平邑因氏焉。后由汝南迁蓟州延公也。延公递至十九代居祟德善明公也。善明公传十世迁居杭州吴山。览公传八世行本公始居我绍之山阴，世泽绵延、诗书勿替、而犹子之高祖茂芝公从明隆万间徙居乐清蒲岐，择地乔迁萃聚一支，今犹子博通文墨，早掇芹香，则不忘木本水源，余甚嘉焉！夫余纵观前代国史若刘氏之出于唐，司马氏之出于重黎，帝系世本之可稽者。稔知其实，既而求之，本族宗谱世系明白、有条不紊。前无愧矣。余恐犹子和序之教、忠厚之风或替于后，乃用谦卦六爻恕字，终聿修名行，毋庸多赘。余又窃叹太史公系世本而作史记，明周谱而著世家，故不辞谱原以袖，犹子归而告诸宗长，后人久为凭信而述之也可。
乾隆戊子季秋望月
壬申恩科举人拣选知县需次借补台州府太平县儒学教谕
山阴宗孙世增百拜谨撰
跋
余平氏总谱藏在山阴，乾隆戊子秋，從兄光涵请得谱原，重为修辑到今二十九年矣。今嘉庆丙辰端阳爰取亡兄手泽，披繙支分而栉比之，适有来自婺东籍聚珍为生涯者，遂延之择日开工，两月竣事。梓印三本，亦不能再请名笔作序，是役也。工省费廉、量口捐资、群情踊跃。惟念余族子姓，念祖宗启后之艰，重休戚相关之谊，敦宗睦族勿荒正业，远绍书香，则将来之光於宗族者，正未有既也，谱成书此以跋。
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嘉庆（一七九六）元年丙辰夏六月
裔孙明远谨跋
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