（二）浙江绍兴平氏谱序
平氏宗谱
姓系
春秋传曰：官有世功，则有官族，邑以如之洼谓世居，其官而有功者，则以其官为族。若晋之士氏中行氏之类，三代以前姓氏分而为二。姓以别婚姻，氏以明贵贱，贵者有氏、贱者有名，无氏三代以后姓氏合而为一。亦所以别婚姻，而以门第名贵贱。吾族旧传由韩哀侯少子婼，食采於平，因以为氏焉。自是历代各有闻人。在汉曰：当位丞相，赐爵关内侯。子晏，以明经历位大司徒，封防乡侯。汉兴唯韦平父子至宰相。南北朝曰：恒，燕国蓟人，研综经籍，以博洽称，累官秘书丞。卒，赠都昌侯。谥“康”。在北齐曰：鉴、以军功历牧八州，所在为吏所思立碑颂德。入为都官尚书，卒，谥“文”。子在唐曰：昌，观察使，曰：会，文学科，宋以父子登进士者，曰：东，曰：章。明时官参政者，曰：思忠，又有仁和诸生，曰：显。以文名世，著有《松雨斋集》，其子宣。亦以诗名，为蒙化判官，於戏平之先，自汉唐以来，阀阅儒林，著在固吏，不可谓非巨族矣。独吾越一支谱牒残缺，未可追溯。吾其为平陵与为蓟郡与莫适定也，约举简端不敢谬附，独以吾南北两支标桑川之望，特著其说於后云
始迁
迁使南山、恒山，两公此桑渎之平之始也。非平之始也。越之有平，或谓见於唐，稽其名籍而不可得，吾伯父魏田公交石瀃同族云豹者録其氏族缘起。得五世谱系，當宋徵钦北狩时，高宗勒大小臣工各订家谱，赐以玉玺。渡河而南始祖，讳琪，以贰馆懿亲与邑跸彦。逮奸桧盗柄，时事日非，乃弃官隐绍与山阴石瀃村山阴之有平。自此始驸马公一传为欢一、欢二两公俱葬陂塘白鳝山。欢一公生二子，长详一、次详二，欢二公生子五，曰：贤一、贤二、贤三、贤四、贤五。贤二公配桑氏，入赘桑渎，桑渎之有平其始此乎。按南宋高宗建炎元年至今几七百年，而我平氏传世止，十有二屡遭兵燹世数缺略，不辩自明夫大江之源唯岷山之人知之。烏蚌嘉靡而下则茫昧矣！故不祖远而祖其可知者，传闻旧谱携渡河图像为第几世，讳汝旦公令堰师时携去，寻改官河内而家焉。石瀃因无刻本原石瀃谱。明云赘居桑渎而开族，安知贤二公以下所缺之谱不在河内刻本中，第不知始家豫者为驸马公几世系？此又不疑之疑，吾祖书清公所创谱牒，以南山、恒山二公为桑渎始祖。蓋因名迹坟墓可據者为断，此固信以传信之道，而吾世世子孙修谱时所當谨遵勿易者。
地望
江淮河济为思渎，渎者，发源注海之名，绍郡山会萧三邑均鑑湖州浑地水皆北注经应宿闸而入海。故墟落之环湖者，多名渎，距西关塘五里许十三都，入图有曰：桑渎，渎之先其有桑姓者，聚族於此。遂以姓系渎。与石瀃谱载家贤二公赘此开族。世远无考，不可确據，地居瓜潴湖之北，环湖皆山。其西南型塘诸峰蔚然深秀，乃柯镇之右屏，而蠡城之外辅。后枕广野，村庄绣错，负㹧犭茶而带居海，官河一縱两横。东西两湖，南北九溇，故老以此为子真梅先生过化之區。分六社。张、盛、平、吴为四著姓。妻饁夫亩，子讀母机出者，间习申韩处者，多修技术。嫁娶望横而对宇庆吊，彼往而此来，衣冠不皆都雅，而伦理无惭。酬应颇戒浮华。而礼文自具，谁开甫田而值此香粒？谁濬巨渠而留此醴泉？圣人演坤之大象，曰：“君子以厚德载物”。吾家贤二公开族渺矣。自南北两始祖夹中港而居，蓋世以淳，固敦龐之德，庇阴云礽藉以瓜绵椒衍，称山云川。
派别
谱为收族之书。伪胃者无取。惜黄渥与山谷皆出於婺州。由七世以上失其谱，但以年齐伯仲合宗。若狄青不肯祖，梁公而杜正伦，求与城南诸杜同谱，不得衔之。至建言銮杜固何武为郡史事太守寿，寿以其同姓厚之历宽古人萃涣亲疏，亦各行其义而已。我平氏之居桑渎者，南北两支其源本一通谱合祠固也。而至桑渎以外，豈宜听其涣若涂人，而不为彚而缉之乎？按府城学博公一支，传至七世分为十房，今又七传矣。宗祠在酒务桥析居，门户甚夥而簟醪河火珠巷为第六世两老房。舊居且有家於滇蜀燕齐江右者，谱载学博公之先，河南人而不详，石瀃蓋阙疑也。太守公一支向居宝珠桥，今迁常禧门内至安昌中梅两支石瀃谱载出於贤一贤四两公，我桑渎贤二公既不可考，则安昌中梅亦为知其祀，贤一贤四公否？余若谬家溇、童家溇、后岸孙断俱有迁居成族者，皆伯父魏田公得之石瀃谱中。蓋稽阴两邑之平皆传为驸马公之后，乃既失其系，其敢妄自附会乎？修谱者标石瀃为岷源，俾各支子孙知始迁之祖有所自出。
梁溪平氏宗谱原序
族谱之作非以夸宗支之繁盛也。孝子慈孙不忘所寻源讨本有余慕焉。谱之作其仁孝之心所寄欤！夫尊祖敬宗、敦伦睦族，固贤子弟之事，然分有远近，情亦有隆。杀苏氏所谓一人之身分而至于途人，势亦有无可如何者。然竟途人视之，宁情所忍出乎？占人系之以姓而弗别缀之以氏，而弗殊递及百世而源流秩然，诚不忍骨肉之等于途人也。则为人孙子而能使祖谱详明，宁非君子所深许哉！平氏自新城徙锡邑阅三百余年。子孙目册繁衍，其身居庠序读书能文者，尚能详支派、别亲疏向愚蒙者或不知所自出。平君会传辈恐世绪渐既湮没，爰有族谱之修既成，而问序于予，予唯大宗小宗之法不讲于世，而号为同族者，皆无所统率，使非正名定分，筆之于书涣者将何由萃耶？然吾观衣冠冢莫不有谱卷帙浩繁，而其子孙之不忘祖宗厚其同族者。盖寡毋亦夸多關靡之意，胜而仁孝之心薄，欺则虽远蒐博考而谱之修亦何关轻重？今观平君自序，以子孙不知祖父，祖父不见知于子孙为大不幸，而汲汲以尊祖敬宗敦伦睦族之意。望族人其仁孝之心有不容泯没者，平之族人展是谱而无忘此意焉，足矣。
乾隆岁次（一八零二年）壬戌长至前四日
毅庵秦何拜撰
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