十八、山西平氏谱序
山西运城平氏宗谱序
平氏家谱序（一序）
尝思惟木有本水有源，是以知一本九族之说，故尽人而宜知也。吾乃观当世宗族亲疏不分而各自为家，尊卑莫别而争竞，是尚何初念今日之万殊即为昔日之一本乎？吾於此目睹心伤而知家谱之宜注焉。由是考之於影，究之於碑。始知先代乃为河南归德府鹿邑籍。因中州兵灾难以支持，乃徙居解州卫唐村约略数之世远年湮矣。支分派远难以备序。今唯依碑影之踪迹，序先代之考妣，并及子孙之名字。庶支繁而弗紊，派长而有次，传留后裔，以志不朽。
平氏家谱继序（二序）
尝闻世变而理不变，醇风之播诸日用庸德之衷诸躬行为史官者，编年纪月有以载明事实。昭之来许，宗嗣有家谱可弗序乎？不序，则尊卑上下传之后世而易混，克序则亲疏隆杀，稽之前人而悉明，三纲有以统，五常有以叙。余户后则止留二十余家，户丁残缺，偷次易失，唯得家谱之序，则尊卑上下以及嫡庶之分，了如指掌。虽逢大礼后，不致舛错，不俨然昭穆序而礼行，余宗朝哉。序之以志勿替云。
十三世裔孙贡生绍业撰书
光绪七年二月十五日（1881）
谨序
平氏家谱继序（三序）
……平氏家谱奉先思孝矣，孝弟克敦，支百世不易，何至有分门别户居下思恭矣，恭敬不失蒸尝万古常新，可信源远而流长，善继善述绳其祖武，有典有则，贻厥孙谋，此其所以为序欤。
十三世裔孙岁贡生绍业书
光绪二十三年岁次丙午
二月二十八日谨序
平氏族谱继序（四序）
粤稽天子建德以赐姓，诸候因功而命氏，（见左传隐公八年众仲论族)，族义之立自来古矣。且其源流明著，世统昭晰，谱系之学，又自重矣。三代以降，其流浸繁，详其品目，凡二有八，(见郑樵通志氏族略）。如或以谥字，或以官邑，至婼吾族盖以邑为氏 女者也。溯其原始乃周季韩国哀侯之后，以其少子婼锡封平邑(今上党长子县属）因以此为氏焉。自兹以降，源流没晦，故虽代有名人，候而氏系不著。如汉之当晏父子，晋之文武二俊，以至明之大将平安诸公，虽时时间出，然欲求知为几世先祖而不可得，是皆谱系之学不谱之故也。再如本村吾族按谱而知来自豫鹿邑籍者也，而鹿邑吾族之来自何方，或迁自上党依据未知。使知鹿邑谱系之未明也。因有志乎作一较有系统之氏谱终因多故而尚未能雇。此虽繁难不易然犹拳拳在膺，未尝或忘。今岁值此丧乱蛰居井里，谬承父老之命（时家长为十二世祖如蔺公，经理人为十四世祖翼雀十五世伯父学智与叔父顺新诸公），委续族谱之责，虽不堪情，则欣蹲用本继志之义照述事之业，实览族谱固尽周详，然窃尚有一得之。愚以为犹须增益者，则年月是也。夫家乘犹国史也，国史无年月则历属无辩，家乘无年月则时代莫明，即如吾族之来吾乡之年月之前序谱五百载，稽之个碑云二百年。一字之差谬三百载(欲考一世祖远此年月惟族谱第二序及南坡祖茔嘉庆二十一年碑可寻。惟序与碑皆不可据。按族谱第二序为登岳祖所撰，岳祖系乾嘉时人，按十一世祖登岳公据关帝庙、道光辛卯碑为岳祖所撰，则岳祖当即系乾隆末嘉庆初人也)。适与茔碑同时或此碑即大衰祖与登岳祖续谱时所建，然则碑文当即系大寰祖或登岳祖所撰，但序载五百年碑刻二百载，二五之差纰缪斯甚。若皆以嘉庆二十一年计之，碑年可在明代万历年间，而序年则直推元代。惟据舜祖为万历至顺治时人（据本村老母庙创建碑舜祖系首人，此碑为顺治九年所建，若此舜祖当系村中长老，若以四十或五十岁计之，则当系明万历三十年左右人)或康熙初年犹在。则五世祖才有祖当亦万历或稍前之隆庆年间人，然则才祖而上仅只四世，若以三十年为一世计之当在成化年间，断未能及元时者，若始祖为万历年间，此则八九十年决不能有六世之多，且舜祖此时万不能为村中长老，当以成化年间为合理云。使著年月当不至此，始知年月之要殆甚照明此。所以敢陈管见，进此者也。计自十三世祖复先公两次续谱以来，迄今凡三十有四年矣。族人生殁已历一世先祖懿作敢不竭微力而继其志哉。
谨以为序
山西省立教育学院史学系
十六裔孙子英谨撰
毕业教育部锡称文学士
十六世裔孙玉麟敬书
中华民国贰拾捌年夏历玖月初九日
后 记
藝麻五十六世諾田公拎皇明太祖洪武十三年[庚申]四月，本家兄弟不和斗殴忾气氣離家出走至归德府寧陵縣后在寧陵立家....。皇明后期六十四世诣德公，在扶沟县任訓导受祖長乾公[六十二世]指派，多次騎馬到寧陵耶城鹿邑查訪諾田公后裔，得知諾田公重孫治公[五十九世]，已於皇憲宗成化十八年[壬寅]，因災外出逃荒到山西解州定居多年。后又返回同路鄉親口傳。望我藝麻平姓后人，勿忘祖宗遗愿。
平氏族谱继序(五序)
家族是一姓、一族、一户的传代记述，是阐明本组长幼辈分的依据，并非封建迷信的产物。其续谱意义，列祖在前序中已经阐明，不必重述。近年来国外侨胞纷纷回国认祖归宗，国内不少人先后到陕西黄陵、拜炎、黄二帝，或到山西洪洞大槐树下寻根。国内出版部门还出版了《百家姓探源》等资料，以阐述各姓的起源及该姓的历代名人等内容。从广义看，各种形式和范围的家谱还具有史料的作用，不应否定。本村平氏家谱自公元1939年10月21日由第十六世裔孙子英、玉麟二人定稿以来，时隔61年。其间因日寇侵华、战乱不已。新中国建立后，政治运动不断，原家谱几经转移，不明去向。1998 年我国社会主义总设计师邓小平同志的家谱在电视节目中亮相后，在太原从事音像工作的第十八代裔孙平如军看到后，询问我村有无平氏家谱。其父平兆愈回故里托其族至平创周向其叔平子才查询，未得结果。兆愈又托平兆瑚等多头探询。1999年秋兆瑚见兆琦之子清楚去卖废纸，查看废纸，乃为平氏家谱，即转交给兆愈带回太原整理。因家谱系绵纸毛笔书写，年久残缺不少。经修饰复印后于2000年春带回故里交兆瑚、文铎共商再续之事，文铎欣然承诺，不分昼夜，逐门逐户登记，并纳入在外地工作的平氏子弟，2002年几经族长们审议后定稿，印制几份，分头保存，以备后续。
此次续谱有以下改革：
1、将过去的竖排版改为横排版，将右起手改为左起手，与当代文化资料合拍；
2、将帝制年代补充上公元纪年，便于查考和核实；
3、在序谱格式上改为表式。
几点说明：
1、在一序中确定本村平氏家族是从原河南省归德府(今之商丘市）鹿邑县迁至山西省解州卫唐村，至今已传至二十代。
2、迁入原因是因当时河南连年战乱、民不聊生，一世祖治携眷迁来，具体时间和时代背景难以考正。据本村原老母庙所立石碑记载：当时六世祖德舜任村长，负责修建老母庙。时为清代。顺治九年（即公元1652年）。依此推算，六世祖建老母庙至今350年。一世至六世的时间难以估计。不过在350年中由六世传至十六世，每世约35年。按每世35年，一世至五世应为175年。一世至十八应有525年。一世祖迁来应在明代。成化十一年（相当于公元1475元)前后。有待进一步改正；
十七世裔孙兆愈、兆瑚
谨 志
二〇〇〇年七月二十七日
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