藏书家平步青的“香雪崦”

　　平步青，清朝末年浙江绍兴人，字景孙，号霞外，咸丰五年（1855）考中举人，同治年间，他又考中进士，在翰林院做编修，并做过多年的江西粮道之职。平步青在三十多岁的时候辞官回乡，专门从事著述。所以，平步青不仅是清朝末年著名的藏书家，而且，他还是利用自己的藏书而勤奋著书的人，在平步青去世数十年之后，当他所著的史书在世上广为流传时，人们才看到了他非常卓越的才华和思想，因此，对于平步青，人们不仅称他为藏书家，还公认他是当之无愧的一代史学家。

平步青手写稿本

　　平步青的藏书楼名曰“香雪崦”，他生平别无他好，只喜欢读书、藏书、著书。平步青的藏书有两万卷之多，他日夜览读，不论春夏秋冬，从不停歇。

　　平步青的夫人希望他能够在藏书和读书之余进行著书立说，于是，有一天，她就笑着对平步青说：“空费日力，胡不自著书，而耘人田为？”意思是说，只是读书而不著书是白白浪费时间和精力，太可惜了。平步青听了夫人的话，笑而不答。其实，平步青在读书时，他在每部书的字里行间，都写满了许多文字，或引经据典，或勘正谬误，誊录出来即成篇章。其实，这正是平步青在著书立说，他是通过把读书时的感想和见识写在书上而著书的。

　　平步青为人正直，视功名富贵如粪土，而且，他平时朴素可亲，待人友善。比如，平步青与同乡名士李慈铭虽然学术观点不同，但是，他和李慈铭交往数十年却友谊甚笃。

　　平步青的学识之深厚深受时人敬佩。平步青在史学传统上继承的是浙东学派，浙东学派的学术特点是重史实，擅考订，平步青也是如此。

　　平步青的著述颇多，最主要的几种编成了《香雪崦丛书》。据平步青自撰的《著述目》记载，《香雪崦丛书》有二十种书。民国年间，绍兴的四有书局只陆续刊印出了其中的五种，这五种是《读经拾沉》、《读史拾沉》、《樵隐昔呓》、《霞外捃屑》、《群书校识》。因为这五种书的印数不多，故流传不广。直到抗战时期，这些书和他的其他稿本才被发现。

　　平步青的为学之道是值得学习和借鉴的，他重视明朝野史的史料价值，并认真考订其利弊，而且他能发前人未发之言，如他编著了记述清朝末年的时事的《纪光绪纪元》、《英吉利考》、《曾国藩奏天津教案》等，这都是无人问津的学术领域。

　　另外，平步青还细心考证民间秘密宗教的源流，他还注意杂家笔记及小说戏曲的整理，甚至民间岁末农闲时演唱的俚曲小调，也被平步青清楚地记录于他的著述中。平步青留心故乡文献，并详考其源流，连民俗谚语也弄清楚其究竟，其做学问的态度极其认真严谨。当时，民间杂学为文人学士所不屑，而平步青却能写得情趣盎然，生动活泼，真是难能可贵。

　　由于平步青学识渊博，拜他为师的弟子也很多。清朝“桐城派”的古文家吴汝纶曾是平步青的弟子，近代学者、曾任北大校长的蔡元培也曾向平步青求教。

　　在平步青所编著的《霞外捃屑》的卷六中，就有一些关于蔡元培的史料，记载着蔡元培获得进士后代人写《群书拾补识语》的事情，这是蔡元培青年时期的一段趣事，别的书籍中无有记载。

　　平步青的“香雪崦”藏书楼中的藏书在日本侵华的抗战时期尽数流散到了民间，其中包括他的著述及稿本，后代的藏书家为收集其藏书而颇费了许多心力，但是，依然没有能尽数寻觅回来，实在可惜