《平子奇颂》代序

《平子奇颂》代序

平植义

他出生于湖北省监利县观音乡白家湾一个农民家庭，字陡山，入学后，按派系取名德魁，别号坦夫，子奇是他的称号，是因他自幼举止出奇，乡人赞美而呼叫开的。

在江汉大地，无论过去和现在，人们无不传讲着一位传奇人物，听来令人倾倒，他就是学士出身，困守乡间，不慕仕途，专门济世救困，不信邪，不怕鬼，浩气凛然的平子奇。

他生于清乾隆五十八年（公历1793年），农历三月二十二日。六岁入私塾读书，由于天灾人祸频仍出现，时读时辍，共约读私塾十年。因家境贫寒，边读边帮家里做事，养成了勤奋好学，热爱劳动的本性。读书时，由于勤勉加天资，聪慧过人，别人死背硬记，他却口颂心维，既读句，又会意，每每先生授课未了，他却能理解下文，别人回答不了的问题，他能对答如流，据说一部《四书》，只有半年，能够横读倒背，还能背诵许多注释，先

生称他为当代的“颜回”（即孔子最好的学生）。

十九岁时（嘉庆十六年——公元1811年）参加县试，以优异的成绩，被录取人庠，名列前茅，旋又参加府试，亦列首榜，享受廪生待遇（吃皇粮）。嘉庆十九年（公元1814年)，肄业于荆南学院，由于品学兼优，于翌年升入国子监（即国家太学）为监生，名列优监。其间，娶妻刘氏，相敬相爱，克勤克俭，礼义待人，生子五人，除二子夭折外，均成家立业，秉承家风，勤学苦耕，深受地方赞誉。

曲而落第之后，怀抱济世救困之心，云游四海，奔走于齐、鲁、燕、赵、吴、越、楚、豫等地，视“豺狼蠹蚀之为民害者，起而扫除之”（引与上同）。他走到哪里，哪里就留有他见义勇为，为民请愿的足迹。比如在江西南昌，有一卖油货的小子，被银楼老板用锤子击死。其寡母孤苦无援，状告不进，喊冤无门，流落街头。子奇为其写状拦马喊冤（巡抚过此），将银楼老板处斩，财产充公，对寡妇进行了安抚。在河南汴京，遇一忤逆不孝之子，乡人把他没有办法，子奇用巧计把他送进监狱，直到改恶从善才释放。在山东曲阜孔子的故乡，有一青年掷石头赶狗，误将父亲砸死，衙门要提人问罪，乡人说情不准，子奇叫那青年六月天里穿棉袄，烤火装疯，使及未能提走，结果竟以“疯子伤人无罪”了事。上述一类故事，沿途可拾（详见后面故事）。

平子奇于23岁至25岁之间（嘉庆21年—25年，即1816—1820),先后两次参加会试，一因把“羣”字写成“君、羊”并列，即群，被责为亵渎君主，取消入第资格，二因快笔之误，书写“圣朝”未抬头，说是有藐视当朝之嫌，理应取而未取。从此名落孙山，看破红门，决心捐弃功名，不涉仕途，困守乡间，乐善好施。

他从小就赋有无私无畏的浩然正气。在私塾读书时，谁要是以大欺小，他就联合一些学生狠狠揍一顿，或者用一些巧妙的计策，把他戏弄一番，使他哭笑不得（见后面的故事)。当他步入冠年，风华正茂之际，却正如人们所传，“平子奇是白虎星下凡，虎落平埃被犬欺”，由于落到了平姓，被犬类欺侮，不能大展鹏翼，只能困鳞于浅渚，曳尾于泥涂，曲身喷沫鼓浪，仰首长吟（引自学士李鲲涛为《坦夫先生诗文草》所写的序言)。他自科考被曲而落第之后，怀抱济世救困之心，云游四海，奔走于齐、鲁、燕、赵、吴、越、楚、豫等地，视“豺狼蠹蚀之为民害者，起而扫除之”（引与上同）。他走到哪里，哪里就留有他见义勇为，为民请愿的足迹。比如在江西南昌，有一卖油货的小子，被银楼老板用锤子击死。其寡母孤苦无援，状告不进，喊冤无门，流落街头。子奇为其写状拦马喊冤（巡抚过此），将银楼老板处斩，财产充公，对寡妇进行了安抚。在河南汴京，遇一忤逆不孝之子，乡人把他没有办法，子奇用巧计把他送进监狱，直到改恶从善才释放。在山东曲阜孔子的故乡，有一青年掷石头赶狗，误将父亲砸死，衙门要提人问罪，乡人说情不准，子奇叫那青年六月天里穿棉袄，烤火装疯，使及未能提走，结果竟以“疯子伤人无罪”了事。上述一类故事，沿途可拾（详见后面故事）。

道光七年(1827)至十九年(1839)，由于江襄地域年年天灾，百姓流离失所，而堤防修筑水系疏导任务十分繁重，县吏借机贪赃，豪绅趁机渔利，群众苦不堪言。子奇目睹其状，义愤填膺，在正义感的驱使下，餐风露宿，走遍江汉平原、江襄两堤的每个角落，了解水系疏导，堤防修筑以及民众疾苦等情况，绘成了江陵、监利水系图（载平氏家谱《坦夫先生诗文草》），拟成了《呈水利时务策状》共九稿状词（附后），以充分有据的事实，揭露了堤防修筑上的种种弊端、驳斥了“废江堤”的论调，对以李赓廷为堤董的朋党，进行了淋漓尽致的控诉。在《论李赓廷宜加处置状》中写道：“上下江堤溃决，淹没尽楚疆千里，民同鱼鳖灾深”主要是身为堤董的李赓廷，“夤缘县主，朋比为奸”“贻害堤政，祸及民生”，“田园变泽”饿殍载野，而李赛廷由一个“无多田，无货店”的小户一跃而“暴发累万”，然而“乡民无复敢言，言者无不得祸”，“生若不知则不言，生既知之，又不敢不言”。状词呈上之后，由于官府听信馋言，不理民情，李赓廷网络朋党贿通衙吏，并以妖言蒙蔽权势，终以建言诖（音挂）误（反诬为有罪）论处，褫革其监生，予以监禁。然而他并没有因此而却步，反而更加“愤怒难遏”不怕“危身触祸”（水利策状《续禀》语，下同)，“敢于冒死攻讦奸谗”，戴“罪”又写出《续禀》策状（附后），值省总督周天爵来荆州巡视堤防时，他迳至江陵长湖拦驾禀呈，随又尾随总督到荆城，守候于辕门外，听其发落。就在此期间，监护子奇的监利县吏在途中审讯子奇五次，软硬兼施，他却以“就斧钺”，置生死于度外，幸因周大人能够体察下情，全览词状后，认为事关重大，立即“亲戡万城堤”（即荆江大堤）和监利朱三弓堤段，查明情况属实，在词状上批示采行：“利弊清晰，明通博大”。周总督回省后，即由总督部堂饬令：“仰监利县将监生平德魁火速开释，来省投到，并严拿李赓廷等解辕讯究”。后经周总督亲自审讯，查证，事实确凿无讹，报请刑部批准，将李赓廷腰斩于武昌城事后，周总督亲自具书，邀子奇入幕任职，子奇婉言谢绝而罢。时历五年，事经三任知县，两任知府，两任总督的“弹指堤弊”案，终于获得公正处理，荆襄人民无不拍手称快。

道光二十年(1840)以后，他那抗暴济世，为民请愿，刚正不阿，高风亮节的声誉，在荆襄大地上，响如雷鸣风驰。使得贪吏胆怯，豪绅敛迹，刁民成佛，逆子改过。有无数饮恨含冤者，不远千里而来请求平子奇为之伸张正义，书写讼词，昭冤雪恨。平则乐于助人，只要事属冤屈，情理俱在，坚决干预之，直到胜诉乃罢。

在此期间，他就自己的所见所闻，对社会上的种种恶习流弊，除了已向当局呈上《正习俗》（附后）策状，又写出《别录六篇》，即六禁，向当局进呈：一禁浮糜，从家用器皿到衣饰饮食，从蒸烧熬制到迎送往来，说明斯时浮靡过度，务必一体严禁；二禁火药，习以炮竹除旧，发展到些微小事，动放铁铳炮竹数万千，顷刻之间，花去数千钱币，恳请销毁禁止；三禁游戏，以娱乐为名，请来流痞凑就戏班，日演淫词，夜行赌窃，恳请严革；四禁烧香，大年初一，男女聚会，远道拜佛，实为邪教之举，恳请查禁；五禁淫祠，近来兴起建立寺观庵庙之风，假借神威，向乡民索取财物，恳请制止，改庙建校，僧尼返俗。以正风化；六禁邪书，近来《教信录》、《暗室灯》、《观音经》以及各种梵文邪书，盛行于世，假托神道，妖孽惑众，要夫妇异室，六亲寡情，吃斋饱素，与世绝缘，恳祈查禁邪书，以正教道。此六禁，内容广泛，见解明达，是非分明。就是今日，亦不乏借鉴作用。据传，当时府、县采择执行，力主查禁。搞得神惊鬼呆，一时“迁善远恶”，教化之风大张。

平子奇不仅智勇名噪当时，而且诗文蜚声艺苑。总览其策状和讼词，无不出口成章，四平八句，诗联歌赋，字字见血，真有刀笔神斧之功（见附录）。有人说，平子奇智谋过人，是天生的脑袋，其实并非尽然，纵观他的一生，主要来自勤奋好学，肯于思考，善于实践，学士李鲲涛在《坦夫先生诗文草》中写道：“君堂无一物，架有书万卷”，他是“背起经书走江湖”，“聊以文章伴归槎的“书呆子”。在他云游四海途中，“读书不倦，见而为诗”。诚如“孔子厄陈而著《春秋》，子思困卫而作《中庸》，屈原被放而成《离骚》，司马迁极刑而修《史记》”，是也。子奇一生究竟写了多少诗文，有道“足迹走遍天下，著作等同山川”（学士李鲲涛评语），但大都是手抄本，由于风云变幻，时过境迁，散失殆尽，现据家乘所载，仅仅尚存《坦夫先生诗文草》和《坦夫北游诗抄》，这只是后人蓖其残篇而已（选录于后）。其诗都经过清末著名学士、同治皇帝老师、任过刑部主事的王子寿（柏心）先生批阅，王认为平的“诗路豁达，文笔摇曳”，“气势雄伟，笔力豪迈”，“清沏明丽，比拟确切”，“如画如图，映合自然”。学士李鲲涛评论他的诗作写道：“其胸中盖有不可磨灭之气，其目中又有不可一世之状，故其为诗，浩浩涯涯，如鬼如仙，如图如画，其古也如瓦棺篆鼎，气势磅礴，其清也如峰头古寺，钟磬徐闻。”

有人说平子奇不过是一个落魄草野，浪迹江湖的机智人物，一生爱打抱不平，做了不少好事，但一生未入仕途，没有建树，因而只能说是一名匡正压邪，抗暴安良的侠义“光棍”，其实，这是对平子奇的抽象认识，要说是侠义光棍，倒不如说是一位与世抗争，高风亮节的仁人志士，平出身寒微，困苦生活使他的意志和性格都受到了良好的陶冶。又由于当时外侵内乱，腐恶横行，加之灾祸频仍，民不聊生，这在秉性骨鲠的子奇的心灵里，印上了一道又一道深痕。在他风华正茂时，却因举笔失误而名落孙山，这虽然使他看破了红门，捐弃功名，但他并未因而丧失壮心，相反的增强了他为世除奸，为民除害的意志，他“不矜其能，不乏其德”，“目空古今，奔走江湖”，“如天马之排空际，如勇士之赴战场”(引自李鲲涛评语)。“为国计民生起见，不畏强御，侃侃而谈”（武昌府教授龚传圭评语），向一切邪恶飞镝，对所有污秽涤荡，这就是子奇，“敛迹避粉华”的真实所在。从他一生的言行，找不出半点慕官思爵的痕迹，而只有清白自恃，疾恶如仇，乐善好施的壮举，不过这里要说明的是，他还不是一个彻底的叛逆者，更不是一个类似陈胜、黄巢、李自成、洪秀全等一类的弄潮人物，而仍然只是一个正统的维护者，是循着忠孝仁爱、礼义廉耻的轨道在追求，在征讨，向那些背道而行的败类投以匕首罢了，他的死，就可说明这一点。

咸丰四年(1854)农历三月十四日，太平军势如破竹地打到了洞庭湖以北的广大地区，监利也插上了“洪”字号的义旗。太平军听说平子奇是个有名的抗暴济困的人物，与官府毫无瓜葛，即派人请他出来同举义旗，而他拒不同行。后来曾国藩率师打到监利，亦要他出来办事，他亦拒不入幕，说是“逢贵人不攀，逢官场不进”。在此双方诱官许爵加威逼的情况下，他以节义自守，当中堂面祖盘腿端坐，不进饮食，直至停止心脏的跳动，也有说是来者逼他就范，不然放火烧村，他为保全村民安全，避免一场大火，宁愿献身不避，端坐就刺而死。这里不防将学士林向荣为他写的一首悼诗抄在此，以资评说：

红巾婉逼迫，詈骂心似铁。

怒触短刀挥，淋漓阶下血。

男儿不怕死，万古留名节。

风云西北来，天地变颜色。

据说他死后，苍天为之垂吊，顿起风云，雨潇雷鸣，世人无不惊叹，时子奇先生享年六十二岁。越十七年，即同治十年(1871年)，在众乡亲及地方贤达的倡议与呈禀下，被当局采纳，将其供入县圣庙，享俎豆子千秋。于光绪10年纂修《监利县志》时，为其立传，传中说：平子奇科试屡列高等，文字有风力，诗歌亦壮烈。其志气与为人，英毅伉爽，无所屈挠，常为地方不平事，竭力为之抑止……列名太学后，其济世之心，与愤世之心，未尝忘也，里中有盗匪，起而组织乡人平定。为国为民呈水利策状，受到总督周天爵奖赏……，咸丰四年，局势混乱，当局欲请子奇为谋士，奇拒不入幕，为保守节义，以免祸及村民，遂端坐中堂而死，天为之骤变，乡人无不为壮气所感。