何节妇传
洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫节妇事
关风教者其悉以切于是杭之仁和县四隅里以何子贵
世平氏守节事上于县善上之郡善上之部使者部使者
覆寔以茸于朝今年十月某日得故如律旌表其门
闾礻平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁之五
月子贵始生时平方二十有四誓不他天养其舅姑以抚
其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者微讽之赐天
平曰台为人妻不幸而失所天吾未匕人耳今弃人父世
而挈其遗婴以父他人奇复何心此言非吾所愿书也峻
绝之平事其慢姑养生送死无遗礼而抚其遗婴卒全于
成人冰药自守四十余年如一日何氏不绝如缕以平而
振里之人有不幸如平者亦以平为法曰慎勿有媿于何
母以余所见何节妇之行第自昼其道耳非欲求知于人
也而国家必欲表而出之翼然绰楔一旦立于沙禅广
斥之塘照耀其闾里其故何哉呜呼节义者人之大闲也
见金夫不有穷躬易以为戒而柏舟之萹诗则存之敦节义
也有国家者于匹夫匹妇苟有卓绝之行不使之泯没无
聋诚以饰励风俗之其有在于此尔何节妇之获被光
笼于今盛世其有以夫爰著于萹
《明实录》
戊午，旌表杭州府仁和县民何富妻平氏贞节。平氏年二十三而富卒，誓不再适，孝养舅姑，教其子至于有成。至是年六十六。有司上其事，诏旌表之。
一、校正断句原文
洪武九年三月，诏天下郡县：凡孝子、顺孙、义夫、节妇，事关风教者，其悉以闻。
于是杭之仁和县四隅里，以何子贵母平氏守节事上于县。县上之郡，郡上之部使者。部使者覆实，以闻于朝。今年十月某日，得旨如律，旌表其门闾。
平氏年十有九，归同里何富。居五年而富殁。富殁之五月，子贵始生。时平方二十有四，誓不他适，养其舅姑，以抚遗婴。夫既殁，生计落薄，甚有不堪其苦者。人微讽之使改适，平氏曰：“吾为人妻，不幸失所天。吾未亡人耳，今弃亡夫之亲、挈遗孤以从他人，复何心？此言非吾所愿闻也！”峻绝之。
平氏事舅姑，养生送死，无遗于礼。抚其遗婴，卒底于成人。冰蘖自守，四十余年如一日。何氏宗祀不绝如缕，以平氏而振。里之人有不幸寡居者，亦以平氏为法，曰：“慎勿有愧于何母。”
以余所见，何节妇之行，第自笃其道耳，非欲求知于人也。而国家必欲表而出之，翼然绰楔，一旦立于沙禅广斥之塘，照耀其闾里。其故何哉？
呜呼！节义者，人之大闲也。“见金夫，不有躬”，《易》以为戒；而《柏舟》之篇，《诗》以存敦节义之风。有国家者，于匹夫匹妇苟有卓绝之行，不使之泯没无闻，诚以砥砺风俗，其有在于此尔。何节妇之获被光宠于盛世，其有以夫！爰著于篇。
二、白话译文
洪武九年三月，朝廷下诏告知全国各府、县：凡是孝顺父母的子女、守义的男子、坚守贞节的妇人，但凡事迹能够教化风俗、有助社会教化的，全都要上报朝廷。
当时杭州府仁和县四隅里，将何子贵母亲平氏坚守贞节、守寡抚孤的事迹上报县衙。县衙核实后上报州府，州府再呈报监察官员。监察官员再度核查属实，将事迹上奏朝廷。同年十月某日，朝廷依照律法下达旨意，表彰平氏，为其家门立旌表牌坊。
平氏十九岁嫁给同乡何富，成婚五年后，何富不幸离世。丈夫去世五个月后，遗腹子何子贵降生，彼时平氏年仅二十四岁。她立誓终身不再改嫁，一心侍奉公婆、抚育年幼的幼子。丈夫去世后，家境贫寒落魄，生活困苦不堪，常人难以忍受。有人委婉劝说她改嫁改嫁谋生，平氏断然说道：“我身为妇人，不幸失去丈夫、失去依靠。我本是苟活于世的未亡人，如今若是抛下亡夫的双亲、带着孤儿改嫁他人，于心何忍？这样的话，我不愿再听到！”她严词拒绝了所有人的劝说。
此后，平氏悉心侍奉公婆，公婆在世时尽心赡养，离世后依礼安葬，全程恪守礼法、毫无疏漏。她辛苦抚育幼子，终将孩子教养长大成人。四十余年间，她安贫守节、清苦自持，始终初心不改、日复一日。何氏宗族原本人丁单薄、香火微弱，几乎断绝，全靠平氏苦心支撑得以延续振兴。乡里遭遇寡居之苦的女子，都以平氏为榜样，自律自省，不敢愧对何母的气节。
在我看来，何节妇的善行义举，只是坚守本心、恪守妇道，从未想要博取世人的名声。但朝廷执意表彰她的德行，巍峨的旌表牌坊矗立在沙禅广袤的塘畔，光耀乡里、声名远扬。这其中的深意是什么呢？
唉！节操与义行，是为人处世最重要的行为准则、道德底线。《易经》中以“见利忘义、失身败德”为世人警戒，《诗经》中的《柏舟》篇，专门留存下来，用以推崇坚守贞节、坚守道义的风尚。执掌国家社稷的统治者，对于普通百姓中拥有超凡高洁品行的人，绝不任由他们的事迹埋没消亡，正是为了以此激励世人、淳化社会风俗，其中的教化深意正在于此。何节妇能在盛世蒙受朝廷的恩宠表彰，实在是实至名归啊！因此我撰写这篇传记，记录她的事迹。