何节妇传
洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫节妇事关风教者其悉以闻于是杭之仁和县四隅里以何子贵母平氏守节事上于县县上之郡郡上之部使者部使者覆实以闻于朝今年十月某日得旨如律旌表其门闾初平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁之五月子贵始生时平方二十有四誓不他适养其舅姑以抚其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者人微讽之易天平曰吾为人妻不幸而失所天吾未亡人耳今弃人父母而挈其遗婴以父他人吾复何心此言非吾所愿闻也峻绝之平事其舅姑养生送死无遗礼而抚其遗婴卒至于成人冰蘖自守四十余年如一日何氏不绝如缕以平而振里之人有不幸如平者亦以平为法曰慎勿有媿于何母以余所见何节妇之行第自尽其道耳非欲求知于人也而国家必欲表而出之翼然绰楔一旦立于沙潬广斥之墟照耀其闾里其故何哉呜呼节义者人之大闲也见金夫不有躳易以为戒而柏舟之篇诗则存之敦节义也有国家者于匹夫匹妇苟有卓绝之行不使之泯没无闻诚以砥砺风俗具有在于此尔何节妇之获被光宠于今盛世其有以夫爰著于篇
《明实录》
戊午，旌表杭州府仁和县民何富妻平氏贞节。平氏年二十三而富卒，誓不再适，孝养舅姑，教其子至于有成。至是年六十六。有司上其事，诏旌表之。
一、校正断句原文
洪武九年三月，诏天下郡县：凡孝子顺孙、义夫节妇，事关风教者，其悉以闻。于是杭之仁和县四隅里，以何子贵母平氏守节事上于县。县上之郡，郡上之部使者。部使者覆实，以闻于朝。今年十月某日，得旨如律，旌表其门闾。
初，平年十有九，归同里何富。居五年而富殁。富殁之五月，子贵始生。时平方二十有四，誓不他适，养其舅姑，以抚其遗婴。夫既殁，生事落甚，有不堪其为生者。人微讽之易天。平曰：“吾为人妻，不幸而失所天，吾未亡人耳。今弃人父母，而挈其遗婴以从他人，吾复何心？此言非吾所愿闻也。” 峻绝之。
平事其舅姑，养生送死，无遗礼。而抚其遗婴，卒至于成人。冰蘖自守，四十余年如一日。何氏不绝如缕，以平而振。里之人有不幸如平者，亦以平为法，曰：“慎勿有媿于何母。”
以余所见，何节妇之行，第自尽其道耳，非欲求知于人也。而国家必欲表而出之，翼然绰楔，一旦立于沙潬广斥之墟，照耀其闾里，其故何哉？
呜呼！节义者，人之大闲也。“见金夫，不有躳”，《易》以为戒；而《柏舟》之篇，《诗》则存之，敦节义也。有国家者，于匹夫匹妇，苟有卓绝之行，不使之泯没无闻，诚以砥砺风俗，其有在于此尔。何节妇之获被光宠于今盛世，其有以夫！爰著于篇。
二、白话译文
洪武九年三月，朝廷下诏全国各府县：凡是孝顺的子孙、守义的男子、守节的妇人，事迹关系风俗教化的，全部上报朝廷。于是杭州府仁和县四隅里，把何子贵母亲平氏守节的事迹上报到县衙。县衙上报府城，府城上报监察官员。监察官员核实事实，上报朝廷。这年十月某日，朝廷下旨，依照律令，表彰她的家门。
当初，平氏十九岁，嫁给同乡何富。过了五年，何富去世。何富死后五个月，儿子何子贵才降生。这时平氏二十四岁，立誓不再改嫁，奉养公婆，抚育刚出生的孤儿。丈夫去世之后，家境十分败落，生活难以维持。有人委婉劝她改嫁。平氏说：“我身为妻子，不幸失去丈夫，我不过是苟活的寡妇罢了。如今抛下亡夫的父母，带着孤儿去依附别人，我又是什么心思？这种话我不想听到。” 严词拒绝了劝说。
平氏侍奉公婆，赡养在世老人、安葬去世长辈，礼数毫无缺失。她抚育遗孤，最终把孩子抚养成人。清苦守节四十多年，始终如一。何氏家族香火原本微弱几乎断绝，依靠平氏才重新振兴。乡里遭遇同样寡居不幸的女子，都把平氏当作榜样，说：千万不要愧对何母。
依我的观察，何节妇的品行，只是尽心恪守本分罢了，并不想求得世人的称誉。可是朝廷一定要表彰宣扬她，高大的旌表牌坊，一朝矗立在滩涂旷野之上，光耀乡里，这是什么缘故呢？
唉！节操道义，是做人最重要的规范。《易经》以 “见到财利便丧失自身操守” 作为警戒；而《诗经》保存《柏舟》这篇诗歌，是为了推崇坚守节义。治理国家的人，对于普通男女，如果有超凡出众的品行，不让他们的事迹埋没无闻，实在是为了磨砺教化风俗，意义就在这里。何节妇能够在当今盛世蒙受朝廷荣耀恩宠，确实是实至名归啊！于是写下这篇传记。