十三、浙江平氏谱序
（一）浙江山阴平氏谱序
平氏宗谱序
嘉庆二十一年，余自浙抚奉恩命节制两湖，旋量移两江，延山阴平君二愚于幕佐，余不逮相得甚欢。越两载，交武协和，对圻安堵。二愚暇日出所缉宗谱乞序于余，曰平氏自宋南渡迁山阴，其居桑渎村者，分南北两支。北支向无宗祠及谱，今衡兄弟承先严治命，既成宗谱，因与南支族祖合建宗祠，以先叔念斋公遗捐已产为圭田不敷，则各增置阖族亦。昕量捐，盖一一幸有成矣。唯是衡奔走于衣食，素不莞家政。属弟变经纪其事，玆谱之成及祠之建祭产之捐置，凡所以采辑刋造相度、阡陌悉出，弟变之力敢丐鸿文纪实，垂示来玆。焜耀宗祊，余唯士大夫之治家与治国等，国有大臣，以操政柄。即有羣有司为之佐，治宣力如作乐，然金石系匏各效一音，及其既会，翕然成均天之乐。昔陆子静兄弟讲学鹅湖，令其弟一人居家通计一岁之用，米盐出入缕析条分。而籍掌之。以是得专心学道而无所分其虑。是乃儒者真实经济，既家而可通于国矣。二愚以名诸生，效温石处士所为，援例通籍牧，伯以北堂春秋高，未谒铨曹。玆承先人遗志，建祠缉谱，所以培本根永孝思者至矣。而弟之贤又克相与有成，平氏其将自此大乎！余抚浙不逾月而于所部以孝友称者，亟思一见，今乃得之幕中士并阅所缉家宬，祖功宗德已非一世，实余所深嘉而乐道也，是为序。
平氏宗谱序
礼别子为祖，继别为宗。继祢者，为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。盖古人最重宗法，宗法立，则亲亲，亲亲则世系不紊。自宗法废而谱学不可以不明谱之盛也。宗之肴也。降至谱亦不存数世以上茫无可考。是有士大夫而不能名其高会者矣。况袒免而外乎？此图谱之学，所由盛于隋唐兴世家巨室，莫不有其书。顾年湮世远，简册凋残，牵附于所不知，君子始病其诬矣。眉山苏氏创修宗谱，存其高祖而迁其高祖之父，此古小宗法也。其不同高祖者，仍以一本视为陌路，故谱学家又变明允例而推广之。从始迁之祖，以下及于无穷而谱法。于是乎备吾族谱牒失之兵燹久矣。先祖书清公承会大父之志，辑一草本断自南山公。始自公而上，自出之派，无可寻焉。自公而下，时袷之祭，莫不袝焉。葢其谨于追远而确于收族不滥不遗。体例綦严惜未竞其绪而殁。先严训衡曰：“此谱不修则尔祖之志事不继述矣”。尔母坠先人之绪，衡志之不敢忘，顾频年游幕未暇。及壬申，嘉平始获蹔归遒涓日吉毕。集懿视爰与厥事，罔不肃将。窃唯圣朝修养恩深，族之食毛践土，享升平岁月者，蕃衍椒聊。日增一日，顾不及时编辑，俾根祗蔓叶，周灼靡遗支庶视疏紊然不乱，是亦讲求亲睦者之羞也。且列祖之嘉言懿行，与夫孀节壶政，已在若存若亡之间，而不终核生平，略加纪录。以广仙人裕后之意，而仰慰于在天，其何以教孝？衡之秉笔以来，循干溯流，详加考核，补其略而阙其疑。凡以竟祖考之绪，必后之有可继尔，初先严命衡时，南支德邻叔祖，出其先良佐公，所纂本支旧本，见示先严，忻然曰：“此吾祖考之志也”。忧伤未辨异统，同合为一。编余戏二百年来，阀阅崇门过而为邱墟者，何可胜数。吾宗以式微之绪，绵绵延延传九世而谱创。创两传而谱全，而且南北两支彚而为一。螽斯揖羽，凫鷖在潨，不可谓非祖宗之流庆长也。
嘉庆二十有三年（一八一八年）岁次戊寅季冬裔孙衡盥手在拜。谨序
北支谱原序
山阴平南塘先生非今时之士，而古之士也。诗曰：淑人君子，共仪壹兮，心始结兮。先生有焉。予通籍浙江，由牧令洊历监司，资其长才，通达政体，为驹蛩交者。凡二十余年，久而益敬，淡而弥甘，唯其义壹是以心结。诗人岂欺我哉！嗣予陟滇南臬司先生，亦蚀仕山左相予别于都下，从此云波阻绝，邮筒往复而已。今予蒙恩，予告归田，偶以事重至武林。先生亦解组邂逅湖上，一觞一咏备极绸缪。先生为述其始祖原籍中州，于宋室南渡时邑跸至临安，嗣居山阴石瀃村，其后代或徙居郡城，或散处各乡，支派不一。及明中叶南山公始迁桑渎，自公以上莫详自出，自公以下列祖坟墓生卒配胤以及似续支庶亦多湮失。予滋惧焉。草创族谱以示来玆，俾奕世礽孙有所稽考。君盍为我序之，予维古者有国必有史，有家必有谱。国之史，家之谱，其义一也。谱所以传后世愈远而人愈繁。以至视如涂人。而欣戚不关，庆吊不通，非谱何以使涣者能合哉！平氏自始迁桑渎以迄于今，凡八传耕读承家，世守清德。先生负铅堑以收涣散，俾百数十年，将隧之绪支派灼然，班班可考。是亦讲求亲睦者，一大关键也。殆有如苏，明允所云，令人阅之，油然生孝悌之心乎？其志远，其谊周，其为功甚巨。故乐弁其首。
乾隆癸酉（一七五三年）仲夏汉阳张坦熊拜叙
北支谱原序
予少侍先君子左右，盖未尝片语敢忘也。先君予禔躬清白垂训端严而于水源本尤孳孳焉。诏立鉴曰：记不云乎？万物本乎？天人本乎？祖又曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。吾族向无谱牒，殆兵燹后沦亡，稍间当亟为辑之。会汉阳，张廉访来杭，先君子西渡，谒晤欢然道。故敦请弁言一通归，而将兴厥事乃不慗遗而夺之不肖。读礼之际，服膺先人志事，愿以贫啻幕游。阅十余心，吾见世之合族者矣。其人甫登一第，攀跻贵盛，不啻同父，而于本支视若涂人。琅琊之王与太原有别，雁门之郭与汶水殊根。操铅椠者扬诩侫谀，任心符合，龙门良史也。苏子瞻犹讥其轻听，俗说记载失实而于一家之宬（乘）紊乱，如是可耻孰甚焉。平氏望属河内，自宋室乘兴播迁，驸马公讳琪，扈跸至临安嗣家，越之石瀃村，支派滋蕃散处不一，若府城、若中梅、若湖桑、若安昌等村，皆其所析而衍之者。我桑凟一支，旧传驸马公之孙贤二公入赘桑氏开族。今自高祖上溯谨四世曰：南山公，居北平家岸，恒山公居南褚家。溇二公之生卒葬配俱无可考，则所谓贤二公入赘亦谨属之传，疑仿佛之词而已，南支良佐叔氏所辑一谱，始自恒山公，我北支自宜南山公为始，以下及于无穷不敢涣，亦不敢诬。先君子在天之灵其许我乎？故述创修大纲于简端。
裔孙立鉴盥手在拜谨序。
南支谱原序
距府治西门十三都八图曰“桑凟”，居瓜潴湖之北左以后梅为“鎻錀”，右以“柯镇”为屏，藩山环卫而不驰，水停浤而不奔。故居之者乐安恬嫉，竞逐不越疆甽，而百年为易志，陈眉公曰：“生一坏元气进士，不如生一培元气百姓”。有味乎其言之也。吾姊倩良佐平君居其乡凡八世矣。自明中叶迄今，以农圃为箕裘，姊氏积纺绩赀，若于缗将构宅为祠，君曰：“此必先修宗谱，而后昭穆，犁然烝尝可举”。因属予秉笔排纂，平之先世显于西北，越之有平氏。北宋尚公主者讳琪，扈（护）高宗南渡隐山阴石瀃村。瓜绵椒蕃，散处城乡，各以始迁为祖。桑凟南北两支，予所辑者南支恒山公派也，自滥竽谱局，合全支木主，详加考核，略者补之，疑者附之。恒山而上系莫稽焉。恒山而下伦自叙焉。恒山而外平氏之为吏，而卓为士，而文焉丈夫子而秀者，伙矣。以视今玆之敬宗收族，一以贯之。无乃不吏而卓不士，而文不丈夫子而秀，舆吾知元气舆湖山融结，不必攀枝附干，自根深而柢固矣。若北支之望，卫对宇当年媲美，达适自宜。通谱合祠，后之统全宗以集成者，合为一编。俾有可藉收则此编宝为之嚆矢云。
乾隆乙未（一七七五年）孟夏梅山潘直方拜撰
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