《霞外捃屑》卷七：口技

“隔壁戏”是一种有一定故事情节的口技艺术。它的表演一般是:先搭彩棚台，台上放置两张桌子，两桌之间围有布幔，艺人就躲在布幔后表演。他的道具也十分简单，仅一扇、一尺、一铃、一钹而已。隔壁戏的内容大都反映一般市民的日常生活，故事情节有时也曲折生动，富有各地的地方色彩。观众一一其实是听众就坐在布幔前靠听觉获取艺术享受，却也趣味津津。平步青在《霞外捃屑》卷七以《口技》为题对“隔壁戏”作了很生动的记述:

扬州郭猫儿，善口技。庚申，余在扬州。郭请奏技。於席右置屏，郭坐屏后，久之无声。俄闻二人途中相遇，揖叙寒喧。其声，一老、一少。老者拉至家饮酒，投琼藏钩，备极欢洽。少者以醉辞，老者复力劝数瓯。遂踉跄出门，彼此谢别。主人闭门。少者蹒跚，约二里许，醉仆於途。忽一人过而蹴之，扶起，则亦相识者。遂掖之至家。而街栅已闭，遂呼司栅者。一犬迎吠，顷之，数犬群吠，又顷，益多。犬之老、小、远、近哮者，同声而吠，一一可辨。久之，司栅者出启栅。无何，至醉者之家。则又误叩江西人之门。惊起，知其误也，则江西乡音詈之。群犬又数吠。比至，则其妻应声出。送者郑重而别。妻扶之登床。醉者索茶。妻烹茶至，则已大齁，鼻息如雷矣。妻遂詈其夫，唧唧不休。顷之，妻亦熟寝。两人鼾声，如出二口。忽闻夜半牛鸣。夫起大吐，呼妻索茶。妻作呓语。夫复睡。妻起便旋，纳履，则夫已吐秽其中。妻怒骂久之，遂易履而起。时，群鸡乱鸣，声之种种各别，亦如犬吠也。少顷，其父来，呼其子曰:“天将明，可以宰猪矣!”始知其为屠门也。其子起，至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声、食声;其父烧汤声、进火、倾水声。其子缚一猪，猪被缚声、磨刀声、杀猪声、猪被杀声、出血声、剥声，历历不爽也。父谓子:“天已明，可卖矣。”闻肉上案声。既，闻有买卖、数钱声。有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者，纷纷争闹不已。砉然一声，四座俱寂。

这是庚申年在扬州欣赏艺人郭猫儿的口技表演实录，他的写法仿照清代林嗣环的《口技》，可见此技艺遍及大江南北，明清盛行一时。1916年鲁迅母亲鲁瑞六十寿诞喜庆，除了“唱平湖调”、“花调”外，还“唱‘隔壁戏’及作小幻术”。如今，会一般口技的仍大有人在，而作为口技的一种隔壁“戏”，至少在绍兴已失传多年。当时不可能有电视等音像设备和手段将隔壁戏录制下来，但幸亏平步青用笔将这宝贵的戏曲资料记载保存至今。